Создать биографию



Луве де Кувре (Louvet de Couvray), Жан Батист

Дата рождения: 
12.06.1760
Место рождения: 
Париж

Общество: Политики

Наука: Философы

Искусство: Писатели

Дата смерти: 
25.08.1797

История: Революционеры

Луве де Кувре (Louvet de Couvray), Жан Батист
Георафия жизни: 
Франция
Род деятельности: 
писатель, политический деятель

Луве де Кувре (Louvet de Couvray), Жан Батист (12.06.1760, Париж – 25.08.1797) – французский писатель и политический деятель. Родился в Париже в семье мелкого торговца и со временем сам стал мелким книготорговцем. Впервые приобрел известность как автор серии романов о любовных похождениях кавалера (шевалье) де Фоблаза. Общее название трилогии: «Любовные похождения шевалье де Фоблаза» («Les Amours du chevalier de Faublas», 1786–1791; она включает романы: «Une année de la vie du chevalier de Faublas», 1787; «Six Semaines de la vie de Faublas», 1788; «La Fin des amours de Faublas», 1790). (Сюжет романа чрезвычайно богат, советский литературовед и переводчик Луве де Кувре Пинский назвал это произведение «“Неистовым Роландом” галантного авантюрного романа»). Когда разразилась революция, Жан Батист Луве де Кувре приветствовал ее и вступил в клуб якобинцев. В это же время он напечатал конец приключений шевалье де Фоблаза и новый роман («Émilie de Varmont, ou le Divorce nécessaire et les amours du curé Sévin», 1791; этим романом Луве де Кувре попытался ответить на некоторые вопросы, поставленные французской революцией, в частности, он выступал за разрешение и легимитизацию развода). В 1792 г. был избран в Конвент (законодательное собрание) и примкнул к жирондистам (умеренным революционерам), став активным членом этой партии и показав себя талантливым оратором. Философ-самоучка и революционер, он, однако, выступал против деспотизма и реакции и за установление конституционной монархии, и в этом был близок к маркизу де Лафайету и аббату Мори. В октябре 1792 г. он имел мужество прямо обвинить Робеспьера в стремлении к диктатуре, требовал наказания виновников сентябрьских убийств. Такую же мужественную и честную позицию он занял во время процесса над королем и призывал напрямую обратиться к народу для решения вопроса об участи короля. Он до последнего момента (вплоть до штурма Конвента санкюлотами под предводительством Франсуа Анрио 31 мая 1793 г.) поддерживал партию жирондистов. В июне 1793 г. Жан Батист Луве де Кувре, как активный жирондист, был внесен в проскрипционные списки подлежащих суду (и неминуемой казни), но бежал из Парижа, скитался в Нормандии и Бретани, затем тайно вернулся в Париж, где скрывался до переворота 9 термидора и падения Робеспьера (27 июля 1794 года). Прежний конфликт с монтаньярами (радикальными революционерами) не сделал его реакционером. После переворота его опять призвали в Конвент, где он выступал против наступления реакции и за установление гражданского мира, но в то же время способствовал привлечению к ответственности якобинца Жана Батиста Каррьера (J. B. Carrier, 1756–1794), «утопителя Нанта». По мере того как росли авторитет и влияние Луве де Кувре в Конвенте (его избрали членом Комитета общественного спасения и членом Совета пятисот), росло и число его новых врагов, видевших в нем защитника якобинцев, особенно среди т. н. «золотой молодежи» («jeunesse dorée»), ставшей орудием реакции и мести: его книжная лавка в Пале-Рояле подверглась нападению этой самой молодежи, выкрикивающей в адрес Жана Батиста Луве де Кувре и его жены Лодоиски оскорбления и проклятия. В этих условиях Директория решила отправить его консулом в Палермо, в Неаполитанское королевство, но Луве де Кувре умер, так и не вступив в должность. Кроме названных романов он написал несколько комедий («L’Anoblié conspirateur», «La Grande Revue des armes noire et blanche»), политических трактатов и памфлетов («Paris justifié», 1789; «Petition contre les princes», 1791), историю своей жизни («Quelques notices pour l’histoire et le récit de mes périls», Париж, 1795; полн. изд. под назв. «Mémoires de Louvet de Couvrai», Париж, 1889). ► Ламартин в «Истории жирондистов» сказал о Луве де Кувре: «Луве был одним из тех людей, чья политическая судьба решается в один день, но этот день определяет их будущее, поскольку с этого дня их имя навеки ассоциируется в памяти людей с такими понятиями как одаренность, честь и мужество».
 
 

Ваш рейтинг: Отсутств. Оценка: 5 (1 vote)

Сейчас на сайте

Сейчас на сайте 0 пользователя и 9 гостей.