Создать биографию



Руссо (Rousseau), Жан Жак

Дата рождения: 
28.06.1712
Место рождения: 
Женева, Швейцария

Наука: Педагоги, Философы

Дата смерти: 
02.07.1778

Искусство: Музыканты, Писатели, Публицисты

Руссо (Rousseau), Жан Жак
Руссо (Rousseau), Жан Жак
Место смерти: 
Ermenonville, Франция
Георафия жизни: 
Франция
Род деятельности: 
писатель, философ, публицист, педагог, музыкант

Руссо (Rousseau), Жан Жак (28.06.1712, Женева, Швейцария – 02.07.1778, Ermenonville, Франция) – французский писатель, философ, публицист, педагог и музыкант. Наряду с Вольтером и Дидро был величайшим писателем и мыслителем французского Просвещения. Родился в Женеве. Его отец был часовщиком и учителем танцев. Руссо обучали ремёслам, в том числе гравировальному делу, музыке. Однако он не стал добропорядочным ремесленником и бежал из дома. Он бродил по Франции, пока один кюре не приютил его, передав затем под покровительство некоей мадам де Варенс. Руссо исполнял у неё обязанности секретаря, а потом и домоправителя. Постепенно отношения с хозяйкой дома переросли в любовь, однако Жан-Жак уехал учиться в духовную семинарию. Спустя несколько лет он вернулся в имение Варенс, но не застал там возлюбленную. Руссо опять отправился странствовать и всё-таки разыскал мадам де Варенс. С 1732 по 1741 г. он жил у неё в доме, оставляя его лишь изредка. Все это время его терзали муки ревности: мадам де Варенс была влюбчива. Он опять покидает её и отправляется искать счастья в Париж. Там он познакомился со многими литераторами, философами, учёными, музыкантами, сочинял музыку и даже придумал новую систему записи нот. Он принимал участие в создании знаменитой «Энциклопедии», написав для неё ряд статей. Создал несколько пьес и оперных либретто, сочинял стихи, написал сказку «Королева Причудница» (1756), свои знаменитые политические трактаты: «Рассуждение о науках и искусствах» (1750), «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми» (1755), «Об общественном договоре» (1762), роман «Юлия, или Новая Элоиза. Письма двух влюбленных, жителей маленького городка у подножия Альп» (1761). В 1762 г. Руссо создал педагогический трактат в форме романа «Эмиль, или О воспитании», вызвавший брожение в умах. И в самом деле, писатель обожествлял природу, предлагая лишь в ней искать проявление Божественной воли, отрицал всякий культ, всякое вероучение, в частности католичество. В дело включилась инквизиция, «Эмиль» был приговорён к сожжению, а это означало, что над писателем нависла реальная угроза ареста. Руссо бежал, но нигде не мог найти пристанища. Даже такие страны, как Голландия и Швейцария, славившиеся терпимым отношением к независимым и свободолюбивым взглядам, не взяли на себя смелость официально приютить опального писателя. На какое-то время его взял под защиту вольнодумный прусский король Фридрих II, но дом, где жил Руссо, подвергся нападению толпы, видевшей в нём чуть ли не антихриста. Руссо вынужден был бежать. У него развилась душевная болезнь – мания преследования. Он немало натерпелся в своей жизни, и теперь и в друзьях своих стал видеть врагов. Последние месяцы жизни он относительно спокойно жил в Париже, однако за внешним спокойствием скрывался постоянный страх. В 1778 г. он уезжает из Парижа, по приглашению маркиза де Жирардена, большого поклонника его таланта, поселяется в его поместье, но в том же году умирает. Особое место в творческом наследии писателя занимает автобиографическая книга «Исповедь» (1765–1770). Сам автор причислял её к важнейшим своим созданиям, однако откровенные признания, вынесенные на её страницы, были столь шокирующими, что при жизни писателя она так и не была опубликована. Мало кто до Руссо и после решался писать о себе так же откровенно и безжалостно. ► Девизом Руссо были слова: «Vitam impendere vero» («Жить для истины»). ► Из высказываний Руссо: «Всякого рода привилегии выгодны для частных лиц, которые их получают, и ложатся бременем на нацию, которая их дает». –– «Вся нравственность человека заключается в его намерениях». –– «Дураки не бывают застенчивы, хотя застенчивость принимает все виды глупости». –– «Всякая злость происходит от бессилия». ► Н. М. Карамзин о «Новой Элоизе»: «Хотя в сем романе много неестественного, много увеличенного, – одним словом, много романического, – однако ж на французском языке никто не описывал любви такими яркими, живыми красками, какими она в “Элоизе” описана» («Письма русского путешественника»).

Ваш рейтинг: Отсутств. Оценка: 5 (1 vote)