Туссен-Лувертюр (Toussaint-Louverture), Франсуа Доминик (ок. 1743, Haut-du-Cap, Saint-Domingue, французская колония на о. Эспаньола, в настоящее время Гаити – 1803, форт Жу, Франция) – негритянский революционер, родился на Сан-Доминго от родителей-рабов. Присоединился в 1791 г. к восставшим рабам-неграм, благодаря некоторому образованию и талантам сделался их предводителем и помог французским войскам вытеснить из Сан-Доминго англичан и испанцев (1797). При заключении мира между Францией и Испанией первая получила испанскую часть острова, но в действительности весь остров был поделен между Туссеном, владевшим северной его частью, и Риго, который во главе мулатов утвердился на юге. Разумно, не притесняя белых, правил Туссен, стремясь сбросить всякую зависимость от Директории, причем прибег даже к силе и заставил генерала Гедувилля с войсками бежать во Францию. Когда Туссен и Риго остались на острове одни, между ними разгорелось соперничество, перешедшее в страшную расовую войну. Туссен одержал верх, установил единовластие и стал приводить страну в порядок. Первый консул (Наполеон Бонапарт) послал генерала Шарля Леклерка (1801) во главе корпуса в 20 тыс. человек для восстановления французской власти над Сан-Доминго. Несколько раз разбитый, Туссен удалился в недоступные части острова, оттуда вступил в переговоры, был изменнически схвачен, интернирован во Францию и заключен в форте Жу (Joux) на швейцарской границе, где и умер в 1803 г. от суровых, непривычных для него климатических условий.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4885

Ролан де Ла Платьер (Roland de La Platiere), Жанна Мари Флипон (Phlipon), или Манон Флипон (17.03.1754, Париж – 08.11.1793, Париж), известная также как мадам Ролан или «королева Жиронды» – участница Французской революции, видный деятель партии жирондистов, писательница, казнена якобинцами. Ее муж Ролан де Ла Платьер был министром внутренних дел в двух жирондистских правительствах (март–июнь 1792; август 1792 – январь 1793). Салон мадам Ролан посещали выдающиеся деятели революции (Робеспьер, Демулен, Кондорсе и др.). 1 июня 1793 г. вместе с другими жирондистами была арестована. В тюрьме написала мемуары, изданные в 1795 г. под названием «Призыв гражданки Ролан к беспристрастному потомству» («Appel à l’impartiale postérité par la citoyenne Roland», 4 т.). Созданные под заметным влиянием «Исповеди» Руссо, ее «Мемуары» дают яркую картину жизни буржуазной семьи при «старом режиме» и содержат ценный материал по истории Французской революции. Представляет интерес и переписка ее с мужем. ► Взойдя на эшафот и увидев стоявшую недалеко статую Свободы, она спокойно произнесла: «О свобода, сколько преступлений совершается твоим именем!». Это были ее последние слова.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/601

Вёрёшмарти (Vörösmarty), Михай (01.12.1800, Puszta-Nyék, Венгрия – 19.11.1855, Пешт, Венгрия) – венгерский патриот, борец за национальную независимость, писатель, поэт, драматург, критик. Автор эпической поэмы «Бегство Залана», пьесы «Изгнанники» («A bujdosók», 1830), драматической сказки «Чонгор и Тюнде» («Csongor és Tünde»), драмы «Кровавая свадьба» («Vérnász»), комедии «Тайны вуали» («Fátyol titkai»), исторической драмы «Цилле и Хуньяди» («Czillei és Hunyadiak»). В последние годы жизни вынужден был скрываться от австрийских властей, тяжело болел.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/573

Байи (Бальи) (Bailly), Жан Сильвен (15.09.1736, Париж – 12.11.1793, казнен, Париж) – французский философ, астроном и писатель; ученик и друг Лакайля. Автор «Истории астрономии, древней и новой» (5 тт., 1775–1783), написанной в популярной форме; по поводу этого труда у него возникла полемика с Вольтером, в ответ которому он написал «Письма о началах наук» («Lettres sur l’origine des sciences», 1777) и «Письма об “Атлантиде” Платона» («Lettres sur l’Atlantide de Platon», 1779), где высказал гипотезу, что европейская культура обязана своим началом северному народу, жившему в незапамятные времена в Центральной Азии и исчезнувшему вследствие какой-то природной катастрофы. Недостаточная научная обоснованность, а порой фантастичность некоторых предположений и выводов о древнейшей астрономии, о погибших доисторических цивилизациях, привели к тому, что все вообще работы Байи относили, порой совершенно незаслуженно, в разряд ненаучных бредней. Его избирают во Французскую академию, в академию наук (1784) и академию надписей (1785); он стал, таким образом, единственным французом (за исключением Фонтенеля), удостоенным чести быть членом трех самых известных французских академий. Играл видную роль в начале революции. В 1789 г. избран депутатом Генеральных штатов; председательствовал в этом представительном органе во время знаменитого собрания в зале для игры в мяч; избран мэром города Парижа в июле 1789 г. Его (совместные с генералом Лафайетом) попытки сохранить порядок и обуздать революционное насилие не увенчались успехом. По его приказу национальная гвардия расстреляла разбушевавшуюся толпу, собравшуюся на Марсовом поле в июле 1791 г. Ему не простили этого преступления, в 1793 г. он был арестован якобинцами. 12 ноября 1793 г. после истязаний и нескольких кровоизлияний Жан Сильвен Байи был гильотинирован. Одному из палачей, который крикнул: «Байи, ты весь дрожишь!», ученый ответил: «Дрожу, но только от холода». Он оставил памятные записки о революции под названием «Мемуары очевидца» («Mémoires d’un Témoin oculaire», 3 т., 1804). Посмертно также были изданы «Опыт о мифах» («Essais sur fables», 1798) и «Собрание научных курьезов» («Recueil de pièces intéressantes sur les sciences», 1810).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/566

Пётефи (Petöfi), Шандор (Александр) (01.01.1823, Kiskőrös?, Венгрия – 1849) – венгерский национальный поэт, патриот и демократ. Разорение отца помешало окончить гимназию, и нужда заставила Шандора записаться в солдаты, но по болезни был освобожден от службы в армии в 1841 г. Был странствующим актером, а во время революционных событий 1848 г. стал одним из вождей нации и признанным национальным поэтом. В 1848 г. вступил в ряды революционной армии; после сражения при Шезбурге (1849) пропал без вести. Его патриотические и гражданские стихи вдохновляли нацию на борьбу за независимость, а стихотворение «Национальная песня» стало гимном революции. Произведения: эпическая поэма «Сельский молот» (1844), фольклорно-сказочная поэма «Витязь Янош» (1844), лирический цикл «Тучи» (1845–1846), философская и символическая поэма «Апостол» (1848).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/539

Маркс (Marx), Карл Генрих (05.05.1818, Трир, Германия – 14.03.1883, Лондон) – немецкий политический философ, социалист, экономист, политический деятель, публицист, один из организаторов и вождей I Интернационала. Родился в городе Трире, в богатой еврейской семье. Отец его, адвокат, желал, чтобы сын пошел по его пути. Но Карл, учась в Боннском, а затем Берлинском университете, увлекся философией и политическими науками. От юношеской религиозности перешел к безоговорочному атеизму. Блестяще защитив диссертацию о философии Демокрита и Эпикура («Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура», 1839–1841), из-за своих убеждений профессором не стал, а занялся публицистикой, сотрудничая в «Рейнской газете». В 1843 г. посетил Англию, Францию, Бельгию, встречаясь с революционно настроенными философами и политиками, здесь же познакомился с Фридрихом Энгельсом, который стал его другом, соратником и соавтором. В Лондоне Маркс занимался научной работой, посещая знаменитый читальный зал Британского музея. Основные труды: «Капитал» («Das Kapital», 1867), называемый «библией» марксизма; «Манифест коммунистической партии» («Manifest der kommunistischen Partei», совместно с Ф. Энгельсом, 1848); «Святое семейство» («Die heilige Familie», совместно с Ф. Энгельсом, 1845; блестящий очерк развития философии); «Нищета философии» («Misère de la philosophie», 1847); «Классовая борьба во Франции» («Die Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850», 1850); «18 брюмера Луи Наполеона» («Der Achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon», 1852); «К критике политической экономии» («Zur Kritik der politischen Ökonomie», 1859); «Немецкая идеология»; «Тезисы о Фейербахе». В своем главном сочинении «Капитал», получившем всемирную известность, Маркс рассматривает главным образом теорию капиталистического производства и обращения, признавая экономические отношения основой всего социального строя. Основные положения экономического учения Маркса состоят в следующем: (1) мерилом меновой ценности является потраченное на изготовление предмета общественно-необходимое время, т. е. среднее количество времени, потребное на изготовление предмета при средней производительности, напряженности и ловкости труда и при нормальных в данном обществе прочих условиях производства; (2) меновая ценность рабочей силы измеряется средним рабочим временем, необходимым для изготовления средств существования для рабочего и для продолжения его рода; (3) часть рабочего времени, эксплуатируемого капиталистом, предназначается на производство ценности заработной платы, а другая часть – на создание «прибавочной» ценности (стоимости), реализуемой в процессе обращения товаров и поступающей в пользу предпринимателей. Маркс и Энгельс являются основателями научного социализма. Маркс оказал громадное влияние на рабочее движение в Западной Европе, в особенности в Германии, где оно практически вылилось в организации обширной социал-демократической партии. ► Из афоризмов Карла Маркса: «История повторяется дважды: сначала в виде трагедии, потом в виде фарса». – «К экономии времени сводится в конечном счете вся экономия». – «Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuosa в искусстве рабства». – «Надо заставить народ ужаснуться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу». – «Невежество – это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий». – «Нет ничего более унизительного, чем быть рабом раба». – «Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае не должен существовать и писать для того, чтобы зарабатывать». – «Политическая власть в собственном смысле слова – это организованное насилие одного класса для подавления другого». – «Стыд – это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь».

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/501

Марат (Marat), Жан Поль (1743–1793) – французский революционный деятель, публицист, учёный, естествоиспытатель и литератор. Родился в г. Будри, принадлежавшем в те годы Пруссии (ныне на территории Швейцарии). Его отец, образованный человек, был священником, художником, врачом и преподавателем иностранных языков. Зарабатывал он достаточно для того, чтобы прокормить свое многочисленное семейство (у него было семеро детей). Отец стремился дать детям хорошее домашнее и школьное образование, обучая различным наукам, медицине, истории, иностранным языкам. Жан Поль обладал способностями, трудолюбием и желанием учиться.

В 16-летнем возрасте, после смерти матери, Марат покинул отчий дом и отправился странствовать по Европе. Жил во Франции, Англии, Голландии, зарабатывая уроками иностранных языков и врачеванием. Одновременно занимался научными исследованиями природы огня, электричества, оптических явлений. Он был серьёзным и трудолюбивым естествоиспытателем, но имел конфликтный характер, и потому к нему относились предвзято. Он опубликовал в Лондоне научно-философский труд «О человеке, или О принципах и законах влияния души на тело и тела на душу» («De l’homme, ou des principes et des lois de l’influence de l’âme sur le corps, et du corps sur l’âme», 2 т., 1775), содержащий нападки на все признанные авторитеты той поры. Хотя «гранды» Просвещения Вольтер и Дидро обратили внимание на его опус, однако сочли сей труд философским курьёзом и обидно высмеяли неофита, обозвав «чудаком» и «арлекином».

Интересовался Жан Поль Марат и политикой. Ещё до своего философского труда он издал на английском языке памфлет «Цепи рабства», в котором выступил последователем своего соотечественника Ж.-Ж. Руссо, обличал тиранию, призывал к свержению её насильственным путём, воспевал справедливость, равенство и свободу. Благоразумные англичане, однако, пренебрегли советом эксцентричного иностранца свергнуть монарха и назначить «добродетельного» диктатора. Пробовал он написать сентиментальный роман в духе Руссо («Приключения графа Понятовского», ок. 1772; роман в письмах, действие которого происходит в Польше, охваченной гражданской войной), однако сочинение получилось настолько слабым, что сам автор не решился его опубликовать.

Раздираемый неистовыми страстями, самолюбивый Марат, болезненно реагирующий даже на самую мягкую критику, не сумел добиться признания в научной среде и едва не сошёл в могилу от тяжелейшего нервного недуга, и только начавшаяся революция вернула ему надежду на жизнь. Жан Поль Марат с головой устремился в политику. Его революционная деятельность сводилась главным образом к обличительным выступлениям, к откликам на происходящие события. Он много писал, выражая и формируя общественное мнение. Он стал издавать газету «Друг народа» («L’Ami du Peuple»). Газета яростно нападала на аристократов, королевский двор, королеву, министров, почти всех депутатов Учредительного собрания. Марат редко о ком отзывался одобрительно или хотя бы бесстрастно. Потрясающее впечатление на современников производило то, что поначалу казавшиеся совершенно невероятными разоблачения Жана Поля Марата иногда имели свойство сбываться (он очень рано заподозрил в тайных связях с двором Мирабо, предсказал попытку бегства королевской семьи, измену Лафайета).

Свою задачу Марат видел в том, чтобы предупреждать народ об опасности и разоблачать его врагов. Действенным средством против врагов народа и революции, считал Марат, могут быть только репрессии. Постоянные обличения и призывы к насилию создали ему немало противников, но в то же время и множество поклонников, особенно в народе. Обличения заговорщиков, попытки объяснить все политические и экономические трудности вражескими кознями явно импонировали революционной толпе. Жана Поля Марата в Париже знали и любили, называя «другом народа».

В 1792 г. он стал депутатом от Парижа в Национальном Конвенте, где тогда соперничали две политические группировки: жирондисты и монтаньяры. Марат примкнул к более радикальным монтаньярам, хотя и среди них держался особняком. Во время дебатов в Конвенте он обычно служил мишенью для нападок жирондистов: поводов для этого было достаточно. Один депутат-жирондист предложил даже мыть трибуну всякий раз после того, как на ней выступал Жан Поль Марат.

В апреле 1793 г. жирондисты добились суда над Маратом. Он состоялся и превратился в триумф подсудимого. Революционный трибунал оправдал его, и восторженная толпа парижан препроводила своего кумира обратно в Конвент. Воодушевлённый своей победой, Жан Поль Марат с новой силой возобновил страстные атаки на жирондистов, которых он считал теперь самыми злостными врагами родины. 2 июня 1793 г. взбунтовавший народ изгнал из Конвента правящую партию жирондистов. Блестящие ораторы и горячие республиканцы, избранные большинством голосов в своих департаментах, эти представители просвещённой элиты не смогли найти общий язык с чернью столицы, властителями дум которой был Жан Поль Марат. Угроза расправы вынудила их бежать в провинцию, чтобы там организовать отпор произволу парижан. Но к этому времени Марат был уже очень больным человеком. На нервной почве у него обострилась экзема, его мучил жар. Пищу он принимал только в жидком виде и, чтобы взбодриться, беспрестанно пил кофе, а это только усиливало воспалительный процесс. В последние недели жизни он постоянно носил уксусный компресс на голове и часто принимал ванны, так как только это приносило ему облегчение. В ванной его и настигла смерть: 13 июля 1793 г. он был убит восторженной поклонницей жирондистов, праправнучкой Корнеля и родственницей Фонтенеля Шарлоттой Корде (Charlotte Corday, 1768–1793). (Излагается по книге: «Исторический лексикон», XVIII век).

► Из высказываний Жана Поля Марата: «Кто крадёт, чтобы жить, пока он не может поступить иначе, лишь осуществляет своё право». –– «Во всех тех странах, где закон не держит в узде высокопоставленных злодеев-государей, угнетающих своих подданных, чиновников, злоупотребляющих своей властью, прелатов, нравственность которых подозрительна, – не остаётся никакого другого средства, чтобы удерживать их в границах долга, кроме внушения страха перед общественным негодованием. Злословие в известном смысле как раз препятствует всем этим лицам злоупотреблять властью, а именно вследствие этого к нему следует относиться с терпением. Если страх замыкает все уста – конец свободе!» (цит. по изданию: Н. Молчанов, «Монтаньяры», серия ЖЗЛ, М., «Молодая гвардия», 1989).

► Жан Поль Марат о себе: «…с ранних лет меня пожирала любовь к славе, страсть, в различные периоды моей жизни менявшая цель, но ни на минуту меня не покидавшая. В пять лет я хотел стать школьным учителем, в пятнадцать лет – профессором, писателем – в восемнадцать, творческим гением – в двадцать, как сейчас я жажду славы – принести себя в жертву отечеству» (цит. по изданию: Н. Молчанов, «Монтаньяры», серия ЖЗЛ, М., «Молодая гвардия», 1989).

► Дантон о Марате: «Я не испытываю особого восхищения личностью Марата. Его нельзя обвинить в недостатке ума, но озлобленный характер лишает беседы с ним всякого удовольствия» (цит. по изданию: Н. Молчанов, «Монтаньяры», серия ЖЗЛ, М., «Молодая гвардия», 1989).

► Интересна судьба Давида, младшего брата Марата, который под именем Будри окажется учителем французского в Царскосельском лицее и, по свидетельству его ученика Александра Пушкина, сохранит почтительную память о своём легендарном старшем брате.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/262

Гольбах (Holbach), Поль Анри (08.12.1723, Edesheim, Германия – 21.01.1789, Париж), барон – философ-материалист и просветитель, воинствующий атеист, выразитель революционных устремлений буржуазии накануне революции, писатель, публицист. Родился и учился в Германии, но большую часть жизни провел в Париже и все произведения написал по-французски. Входил в круг энциклопедистов; Дидро, Гельвеций, Мельхиор Гримм, Руссо и другие знаменитые писатели и философы были частыми гостями его дома. Перевёл с немецкого на французский язык несколько научных трудов по химии и минералогии. Свои атеистические взгляды на природу изложил в знаменитой книге, называемой «библией материализма», – «Система Природы, или О законах мира физического и мира духовного» («Le Système de la nature», 1770), которую Вольтер заклеймил, назвав содержащуюся в ней мораль «отвратительной». Гольбах обладал редкой способностью писать о сложном просто и доходчиво. Его трактаты, часто, как учебники, разделённые на мелкие параграфы, были предназначены для самого широкого круга читателей. Писал он толково и быстро. Десятки его книг, подписанные разными вымышленными именами, тайно отпечатанные, расходились по Франции и за её пределами. Дидро писал: «Безбожные книги сыплются дождём. Они беглым огнём продырявливают святилище со всех сторон». Говоря это, Дидро имел в виду и книги Гольбаха, одну из которых, «Разоблачённое христианство» («Le christianisme dèvoilè», 1767), он упоминает. Другие сочинения: «Священная зараза» («Contagion sacrèe», 1767); «Карманное богословие» («Thèologie portative», 1768); «Галерея святых» (1770); «Опыт о предрассудках» («Essai sur les prèjugès»); «Здравый смысл, или Идеи естественные, противопоставленные идеям сверхъестественным» (1772); «Социальная система» (1773), «Здравый смысл кюре Мелье» («Bon sens du curè Meslier», 1776), «Всеобщая мораль» («La Morale universelle», 1776), «Элементы всеобщей морали» («Elèments de la morale universelle», 1790).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/198

Билло-Варенн (Billaud-Varenne), Жак Николя (1756–1819) – французский революционер-якобинец, фанатик, революционный публицист. Родился в Ларошели. По профессии врач и адвокат. Придерживался крайне левых политических взглядов. Потребовал казни короля в 24 часа. Его революционное рвение было замечено, и его назначили помощником прокурора Парижской коммуны. Один из организаторов революционного террора и сентябрьских убийств (1792), добился казни лидеров жирондистов и изгнания их из Конвента, а позднее выступал за казнь Эбера и Дантона, упрекал в умеренности самого Робеспьера. Его инициативе принадлежала организация революционного трибунала и всей системы исполнительной власти вообще. Испуганный подозрительностью Робеспьера, примкнул к оппозиции и принял участие в заговоре, который привел к перевороту 9 термидора. Но сам был предан революционному суду и приговорен к ссылке в Кайенну, в Гвиану (вместе с Колло д’Эрбуа). После того как пришедший к власти Наполеон объявил амнистию, он отказался ею воспользоваться и продолжал жить в Гвиане, потом переселился в Нью-Йорк, но, недовольный тем, как приняли его американцы, перебрался на о. Гаити, где дожил остатки своих дней, получая от местного правительства небольшую пенсию. Автор политических трактатов и речей. «Мемуары», опубликованные под его именем в 1821 г., поддельные. Настоящие его «Мемуары» были опубликованы только в 1893 г. Ему принадлежит сочинение «L’Acéphocratie ou le gouvernement fédératif démontré le meilleur de tous pour un grand empire, par les principes de la politique et les faits de l’histoire» (1791, социальная утопия).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/149