Сардарян, Генри Тигранович – доктор политических наук, декан факультета управления и политики МГИМО, доцент кафедры государственного управления.

В 2005 году в возрасте 15 лет поступил в МГИМО МИД России. С 2007 по 2010 гг. был среди 10 лучших студентов института. В 2010-м окончил этот вуз по специальности «Государственное и муниципальное управление». В 2014-м завершил обучение в аспирантуре МГИМО МИД России.

Профессиональный путь начал, будучи студентом старшего курса МГИМО в должности специалиста по учебно-методической работе 1 категории кафедры государственного управления и права Международного института управления. В 2011-12 учебном году читал курс лекций по теме «Конституционное право Российской Федерации».

С 2012 года Сардарян – штатный преподаватель кафедры правового обеспечения управленческой деятельности МГИМО. В 2014-м вступил в должность заместителя директора Международного института управления МГИМО.

В 2015-м стал кандидатом политических наук по теме «Политические проблемы взаимоотношений регионов с центральной властью в Италии».

С 2016 исполнял обязанности декана Факультета государственного управления, с 2017 – декана Факультета управления и политики. В 2018 стал деканом этого факультета МГИМО.

Генри Тигранович является Председателем Учёного совета факультета, членом Учёного совета Университета. Область его научных интересов – политическая теория, политическая философия, государственное управление.

Преподавательская деятельность Сардаряна на факультете управления и политики МГИМО сосредоточена на таких дисциплинах, как «Теория и механизмы современного государственного управления» и «Государственное управление в современном мире».

Генри Тигранович Сардарян продолжает последовательно наращивать свой научный потенциал, ведёт широкую общественную деятельность, активно участвует в работе множества научных организаций и российско-итальянских конференций.

Так, с 2015 Сардарян является приглашённым профессором Университета итальянского города Мачерата.

В 2018 году он был избран профессором Академии военных наук – российской неправительственной научно-исследовательской межрегиональной общественной организации, создание которой было одобрено в 1995 году указом президента России. В 2020-м Генри Сардарян избран член-корреспондентом этой организации.

В 2019 Генри Сардарян стал доктор политических наук, защитив диссертацию в МГУ имени М. В. Ломоносова по теме «Западно-христианские идейно-теоретические основы становления и развития республиканизма».

В 2020 г. по представлению МИД РФ и при поддержке Генсека ООН Антониу Гутерриша Сардарян избран представителем России в экспертном комитете ООН по государственному управлению. 12 апреля 2021 года на 20-й сессии Комитета экспертов ООН по государственному управлению Генри Сардарян выступил главным спикером, представив объёмный отчёт о ситуации с применением принципов эффективного государственного управления в странах Восточной Европы и Центральной Азии. Масштабное исследование, объёмом свыше 250 страниц, осуществлялось с 2020 года. В рабочую группу вошло более 20 экспертов из разных стран ближнего зарубежья.

В 2020 г. Сардарян стал членом Общественной палаты РФ.

Также он является членом редколлегии журнала «Право и управление. XXI век».

В 2020 г. президент России В. Путин отметил благодарственным письмом активное участие Г. Сардаряна в подготовке и проведении мероприятий, посвящённых 75-летию Победы в Великой Отечественной войне, значительный вклад в сохранение исторической памяти и гражданско-патриотическое воспитание молодёжи.

Многочисленные статьи Генри Тиграновича Сардаряна публикованы в виде отдельной монографии и различных учебных пособий для вузов, а также в журналах «Вопросы национальных и федеративных отношений», «Ценности и смыслы», «Вестник Московского государственного областного университета», «Вопросы политологии», «Политика и общество», «Россия и современный мир», «Право и Политика».

Дата публикации: 16.03.2022

Черненко, Екатерина Семёновна родилась 16 декабря 1917 г. на хуторе Воздвиженск Ямпольского района Черниговской губернии (в настоящее время Сумская обл.). В 1926 г. семья переехала в город Козлов (ныне Мичуринск). В 1934 г. закончила среднюю школу № 6 в г. Мичуринске и поступила в Московский государственный университет (МГУ) в 1934 г. В 1939 г. окончила с отличием Московский университет. С 1939 г. – младший научный сотрудник отдела селекции ЦГЛ (Центральной Генетической Лаборатории) им. И. В. Мичурина, позже аспирант кафедры селекции Плодоовощного института им. И. В. Мичурина. 1946 г. – защита кандидатской диссертации на тему «Изменение возрастных признаков у сортов различной скороспелости» в Плодоовощном институте им. И. В. Мичурина.  Официальные оппоненты: профессор Владимир Федорович Раздорский и доцент Александр Николаевич Ипатьев (племянник академика Н. И. Вавилова). 1948-1949 – старший научный сотрудник, заведующая лабораторией физиологии растений ЦГЛ им. И. В. Мичурина. 1949-1951 – зав. кафедрой естествознания Мичуринского учительского института. 1952-1991 – зав. кафедрой ботаники (бывшая кафедра естествознания) Мичуринского педагогического института (бывшего учительского).  В 1971 г. защитила докторскую диссертацию на тему «Онтогенетические особенности яблонь корневого и стеблевого происхождения» в Ленинградском сельскохозяйственном институте и получила ученую степень доктора с/х. наук и в 1973 г. — звание профессора.     1991-2006 гг. – профессор кафедры биологии и основ сельского хозяйства (бывшая кафедра ботаники) Мичуринского Государственного Педагогического института. Многие годы (включая 2006 г.) читала лекции по курсу ботаника (с основами плодоводства), проводила полевую практику и практику на биостанции для студентов, руководила научной работой студентов и аспирантов. Организовала две биостанции (первая уже не существует из-за городского строительства), на которых проводила научно-исследовательскую и селекционную работу, педагогическую практику со студентами. На второй биостанции собрала коллекцию сортов профессора С. Ф. Черненко – «Яблоневый календарь», сделала прививки межродового гибрида С. Ф. Черненко на грушу и яблоню. Е. С. Черненко автор 6 сортов яблони: Память Черненко, Памяти Будаговского, Десертное Будаговского, Полинка, Кандиль новый и Кальвиль золотистый. На биостанции имеется большой гибридный фонд яблони Е. С. Черненко, выделенные ею элиты. В течение ряда лет была членом ученого совета Плодоовощного института им. И. В. Мичурина по защите кандидатских и докторских диссертаций, многократно являлась оппонентом на защитах кандидатских и докторских диссертаций в Плодоовощном институте (г. Мичуринск), Институте садоводства (г. Москва, Бирюлево) и других институтах страны. Активно занималась организацией пришкольных садов в разных областях страны (Тамбовская, Московская и др.), создавая для этого теоретическую (книга Е. С. Черненко «Школьный сад») и материальную базу (подготовка посадочного материала – выращивание карликовых подвоев, саженцев, обучение учителей и школьников приемам садоводства и т. д.). Активно занималась общественной работой: читала лекции по линии «Общества знаний», была членом областного комитета защиты мира, возглавляла в городе Мичуринске работу по сбору средств в Фонд мира. За активную работу в фонде мира в 1980 г. удостоена почетной грамоты, в 1981 – почетной медали, благодарственных писем (1981 г., 1984 г.). Избиралась членом горсовета г. Мичуринска.     Екатерина Семёновна с отцом  С научными целями, по линии Фонда мира и в качестве туриста посетила ряд стран (Чехословакию, Румынию, страны Средиземноморья, центральной и северной Европы, Японию). Впечатлениями от посещения научных учреждений, культурных памятников, от знакомства с растительным миром разных стран делилась с читателями научных и научно-популярных журналов, газет, со студентами на лекциях (что расширяло их кругозор) и на лекциях по линии Общества знания. Поездки по нашей стране в научные командировки и в отпуск позволяли знакомиться с растительным миром разных широт, эта информация также использовалась в лекциях. Е. С. Черненко была очень хорошим лектором, публицистом, педагогом, энтузиастом в науке, оставила после себя большое научное наследие.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/5212

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/5064

Фюзели (Fuseli), Генри (Иоганн Генрих Фюссли – Füssli или Fuessli, 07.02.1741, Цюрих – 17.04.1825, Лондон) – английский живописец швейцарского происхождения, действительный член Королевской академии художеств, профессор живописи, теоретик искусства. Родился в Цюрихе, в семье живописца Иоганна Каспара Фюссли. С 1764 г. проживал в Лондоне. Фюзели обладал талантом живописца и поэта, и перед ним стояла проблема выбора рода деятельности. Сэр Джошуа Рейнольдс (Reynolds, 1723–1792), знаменитый художник-портретист, оставивший целый ряд портретов выдающихся английских государственных деятелей и деятелей культуры, первый президент Королевской академии художеств, увидев его художественные работы, убедил молодого человека выбрать искусство и основательно заняться живописью. В 1770–1778 гг. Фюзели изучал искусство в Италии, в Риме, выбрав в качестве образца для подражания Микеланджело. Вернувшись в Лондон, довольно скоро вырос до уровня лучших британских живописцев, получив признание при жизни. Писал картины на темы библейской, античной и скандинавской мифологии. Его герои – Одиссей, Ахилл, Геракл, Язон, Персей, Ева, Давид и Голиаф, Тор, Брунгильда, Зигфрид. Фюзели живописал мир, населённый чудовищами и монстрами, как добрыми, так и злыми, в причудливо-гротескном фантастическом стиле, став пионером в изображении сильных человеческих эмоций – страха, ужаса, отчаяния, кошмаров. Писал он также на сюжеты произведений Гомера, Вергилия, Данте, Шекспира (для Шекспировой галереи, где собраны и представлены лучшие сцены из драм бессмертного поэта, созданные лучшими британскими живописцами) и Мильтона; им сделаны иллюстрации к «Физиогномическим фрагментам» Лафатера. [Интересно, что в молодости своей оба они влюбились в одну девицу, и Лафатер пожертвовал своей любовью. Фюзели, уехав в Италию и посвятив себя искусству, перестал отвечать на письма своего друга, но Лафатер всегда говорит о нём с чувством и с жаром. Так рассказывает Н. М. Карамзин, «русский путешественник».] Самые известные работы Фюзели: «Ночной кошмар»; «Три ведьмы» и «Леди Макбет» (по «Макбету» Шекспира); «Ведьма и Альраун» (по Бену Джонсону). Как теоретик искусства известен своими «Лекциями о живописи» («Lectures on Painting», 1801) и «Афоризмами, относящимися главным образом к изящным искусствам» («Aphorisms on Art»), в которых высказал немало здравых и тонких суждений об искусстве и природе творчества, о гении и таланте, о красоте и прекрасном, о человеке и характере, о художественной манере и особенностях различных мастеров. Как литератор он известен собственным переводом на английский язык книги Винкельмана «Размышления о живописи и скульптуре греков», а также тем, что помогал Уильяму Кауперу в работе над переводом «Илиады» Гомера. ► «Быть может, ни один из британских художников ни обладал таким богатым воображением в сочетании с глубочайшим поэтическим чувством, как Генри Фюзели», – писал Аллан Каннингэм. ► Из афоризмов Фюзели: «Гений или открывает в природе новые темы, или по-новому комбинирует уже известные». –– «Талант систематизирует, совершенствует, шлифует открытия гения». –– «Холерический темперамент швыряет свой предмет в пламя и воспаряет с клубами его дыма; меланхолический, доискиваясь своего, раскалывает скалу или прорывается через тернии; сангвинический объемлет всё и ничем не овладевает; флегматический высасывает единственный предмет до дна и отбрасывает прочь в пресыщении». –– «Гений без пристрастий – это поток без направления: он разливается повсюду и заканчивает застоем». –– «Вкус – законный отпрыск природы, воспитанный уместностью; мода – отродье тщеславия, принаряженное искусством». –– «Если желания есть отродья тупоумия, то опрометчивость – порождение безрассудной склонности к риску. Истинная воля ищет действенные средства и находит их. Не принимай жадный зуд за подлинную волю». –– «Ничем не подкрепленная, красота теряет краски жизни и приедается, как полное обладание». –– «Помпезность – пристанище заурядного». –– «Всякая посредственность претенциозна». –– «Совершенство исполнения не искупает убожества замысла». –– «Восток рассеивает, а север концентрирует образы». –– «Больше чем гений – герой тот, кто способен обуздать свои силы и остановиться в двух шагах от славы лишь затем, чтобы не сокрушить слабого на своём пути». –– «Если хотите придать значительность тем, кто стоит ниже вас, отвечайте на их нападки». –– «Сентиментальность без твёрдости поглощает, а неослабевающее напряжение подрывает характер». –– «Женщины Микеланджело – это прежде всего пол». –– «Женщины Рафаэля – всегда или его возлюбленная, или образ матери». –– «Такова уж неуловимая сущность, такова неосязаемая ткань женского гения, что лишь редчайшие стечения обстоятельств благоприятствуют его наследию потомками». –– «Привязанность женщины напрямую зависит от превосходства предмета её чувств. Женщина сначала ласкает, потом жалеет, проникается презрением и забывает того, кто ниже её; она ценит, затем лишь терпит и, наконец, ссорится с равными ей; она боготворит только тех, кто выше её». («Афоризмы» в переводе Н. В. Кияченко цитируются по книге: В. Шестаков, «Генри Фюзели: дневные мечты и ночные кошмары». М., «Прогресс–Традиция», 2003).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4047

Рамус (Ramus), Пьер де ла Раме (Ramée), (1515, Cuts, Пикардия, Франция – 26.08.1572, убит в Варфоломеевскую ночь, Париж) – французский учёный и философ, «герой и мученик науки» (Т. Н. Грановский). Сын бедного пикардийского крестьянина, в детстве ему пришлось познать тяжёлый труд, помогать по хозяйству, присматривать за овцами. Но побуждаемый жаждой знаний, он сбежал из дома, отправился в Париж, поступил в Наваррский коллеж сначала в качестве прислуги. Днём он прислуживал своему хозяину (богатому студенту), а большую часть ночи употреблял на занятия. Проявив большую силу характера и обнаружив редкостные способности, он сумел получить образование, а затем стал одним из самых замечательных профессоров основанного Франциском I светского университета Коллеж де Франс. Его исключительный дар оратора привлекал в аудиторию несметные толпы слушателей, каких Париж не видел со времен Абеляра. Решительный противник схоластизированного Аристотеля – в особенности аристотелевской логики и метода преподавания её – Рамус ещё в 1536 г. на диспуте с целью соискания им степени магистра наук выставил неслыханный для тех времён тезис: «Всё, сказанное Аристотелем, ложно» («Quaecunque ab Aristotele dicta essent, commentitia esse»). На диспуте, длившемся целый день, оппоненты Рамуса из схоластиков тщетно пытались разбить доводы дерзкого новатора. Искусная диалектика его отразила все их возражения, и Рамусу была присуждена учёная степень. Однако Рамус навлёк на себя преследования со стороны учёных и церковников, его обвинили в безбожии. В 1543 г. он публикует «Трактат о логике», который имел успех в научных кругах. Король назначил его профессором философии и красноречия в Коллеж де Франс (1551). В 1562 г. Рамус открыто объявил о своей приверженности идеям Реформации. Опубликовал много научных трудов по грамматике, математике, философии, богословию, среди них знаменитый трактат «Диалектика» («Dialectique», 1555) – первое подлинно философское произведение на французском языке. Обладая гениальным умом и неутомимым трудолюбием, Рамус задался целью преобразовать все области человеческие познания. Его можно считать одним из первых математиков своего времени. Он перевёл «Начала» Евклида, написал курсы арифметики, геометрии и алгебры, которые не выходили из употребления в течение целого века после его смерти. Он занимался астрономией, и сам Коперник считал его в числе защитников своего учения. Его идеи и методы исследования способствовали основанию медицины и других наук, получивших начало в эту бурную эпоху. Он имел много учеников и последователей во Франции, Англии, Германии, Швейцарии и других странах Европы. Их называли рамистами, а его самого считали (много позднее) предшественником Декарта. Он мог найти вне Франции почётное место; самые лестные приглашения присылались ему из Италии и Германии, но он предпочёл жить, работать и страдать в родной стране. К несчастью, Рамус находился в Париже в печально знаменитую Варфоломеевскую ночь. В эту страшную ночь кровавой резни учёный, имя которого гремело по всей Европе, человек, являвшийся гордостью Франции, был убит наёмными убийцами, которых привёл к нему его давнишний враг, схоласт и обскурант Шарпантье. По рассказу историка де Ту, «убийцы вытащили его из места, где он спрятался, отобрали у него деньги и, пронзив шпагой, выбросили из окна на улицу; там разъярённые ученики, возбуждённые примером своих учителей, воодушевленных таким же бешенством, вырвали у него все внутренности, волочили по земле труп, наносили всевозможные оскорбления и наконец растерзали в куски». Труп Рамуса, а вернее, то, что от него осталось после такого надругательства, был брошен в Сену. Так погиб этот великий человек эпохи Возрождения, смелый новатор, совершивший в науке переворот, не меньший сделанного Лютером и Кальвином в религии; он первый осмелился свергнуть иго схоластики и провозгласил ещё раньше Декарта разум критерием истины.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/3929

Базедов (Basedow), Иоганн Бернгард (11.09.1724, Гамбург – 25.07.1790, Магдебург) – немецкий педагог и реформатор системы образования и воспитания. Родился в Гамбурге. Мать его была психически больная, а отец, по профессии парикмахер, – человек малообразованный и настолько жестокий, что сын сбежал из родного дома. Сельский врач в Голштинии, у которого юноша нашел приют, заметил его недюжинные способности, привел его обратно к отцу и убедил последнего дать сыну возможность учиться. В 1746 г. Базедов поступил в Лейпцигский университет, где с трудом перебивался случайными заработками. В 1748 г. поступил воспитателем в дом аристократа фон Квалена. К своему семилетнему ученику, отпрыску аристократа, он применил новые способы обучения и сильно продвинул его вперед. Свой способ обучения он изложил печатно: «Inustitata et optima honestioris iuventutis erudiendae». В 1753 г. его пригласили на должность профессора моральной философии в знаменитую рыцарскую (военную) академию в Сорё (Зеландия, Дания). Как профессор он пользовался большой популярностью, но вызвал неудовольствие ортодоксальных лютеранских кругов своими богословскими сочинениями. Правительство перевело его в гимназию в Альтоне. С 1768 г. начинает интенсивно заниматься педагогикой как наукой, находясь под значительным влиянием педагогического романа Ж.-Ж. Руссо «Эмиль». В 1770 г. была опубликована его книга «Methodenbuch für Väter und Mütter der Familien und Völker», а в 1788 г. появляется вторая – «Vorstellung an Menschenfreunde und vermögende Männer über Schulen, Studien und ihren Einfluss in die öffentliche Wohlfahrt». В ней проводится мысль, что благополучие государства зависит от гражданской доблести, доблесть же эта покоится на воспитании и обучении. Педагогические сочинения Базедова произвели большое впечатление в обществе. В 1771 г. Базедов был приглашен на службу к князю Леопольду Ангальт-Дессаускому. Сначала он там работает над педагогическим трудом «Elementarwerk» и издает его (1774) с гравюрами Ходовецкого. В том же году приступает к практическому осуществлению своих педагогических идей и открывает школу «Филантропин» (Philantropinum). Две идеи положены в основу воспитательной работы в «Филантропине»: естественность и целесообразность. Они нашли одобрение таких людей, как Лессинг, Кант, Эйлер. Раздавались, конечно, и резкие протесты. Так, Гердер заявил, что не доверил бы Базедову даже присмотр за телятами, не говоря уже о воспитании людей. «Космополитизм, непонимание значения христианской религии в воспитательном деле, ложный взгляд на роль древних языков» – вот такие недостатки видели противники системы Базедова. Школа просуществовала до 1793 г.; Базедов, натура самостоятельная, беспокойная и неуживчивая, успел перессориться со всеми своими сотрудниками и умер в Магдебурге, незадолго до смерти выразив желание быть анатомированным для пользы медицинской науки.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/434

Гвиччардини (Guicсiardini), Франческо (06.03.1483–22.05.1540) – итальянский историк, дипломат и политический деятель. Ещё в молодости (в 23 года) стал профессором юриспруденции в своём родном городе Флоренции. Пользовался расположением папы Льва X (при нём  Гвиччардини был правителем Модены и Реджио), папы Адриана VI, папы Климента VII. Позднее, став союзником Франции, Франческо Гвиччардини было доверено командование папскими войсками в звании генерал-лейтенанта Святого престола. После сдачи Флоренции императорской армии Гвиччардини был доверенным агентом семейства Медичи в этом городе. Поспособствовав установлению тирании Медичи во Флоренции, Франческо Гвиччардини удалился от государственных дел и политики (1536) и посвятил себя творчеству. Автор «Истории Флоренции», «Истории Италии», «Заметок о делах политических и гражданских» (по сути это его афоризмы).

► Из высказываний Франческо Гвиччардини: «Кастильская пословица говорит: “Где тонко, там и рвётся”. В соперничестве либо в сравнении с более сильным или более важным всегда страдает слабейший, несмотря на то, что разум, честность или благодарность требуют обратного; происходит это потому, что люди обычно больше думают о своих интересах, чем о долге». –– «Величайшая сила – это память о чести, потому что, кто помнит о ней, не боится опасностей и никогда не сделает подлости; знайте это твёрдо». –– «Ошибается тот, кто говорит, что чтение книг портит умы: если это верно для тех, кто умом не силён, то хороший ум от чтения делается совершенным, ибо соединение хорошего от природы и благоприобретённого образует самый благородный состав». –– «Не траться в расчёте на будущие доходы, потому что часто их либо не окажется вовсе, либо они будут меньше, чем ты рассчитывал; расходы, напротив, всегда растут». –– «Если тебе выпадет случай получить то, чего ты желаешь, бери скорей, не теряя времени, ибо всё в мире так изменчиво, что, пока вещь не у тебя в руках, нельзя сказать, что она твоя. По той же причине, когда тебе предлагают сделать то, чего ты не желаешь, тяни как можно дольше, ибо мы видим ежечасно, что время несет с собой неожиданности, которые нас выводят из затруднения. В этом смысл пословицы, которая, говорят, на устах у мудрецов: пользуйся благом времени». –– «Я говорил много раз и снова повторяю, что человек одарённый и умеющий сделать из времени капитал, не должен жаловаться на краткость жизни; он может посвятить себя множеству вещей, и если он умеет с толком тратить время, то времени у него будет в избытке». (Из книги «Заметки о делах политических и гражданских», М., Наука, 2004; пер. М. С. Фельдштейна.)

► Монтень о Гвиччардини : «Вот добросовестный историк, у которого, по-моему, с большей точностью, чем у кого бы то ни было, можно узнать истинную сущность событий его времени; к тому же в большинстве из них он сам принимал участие и состоял в высоких чинах. Совершенно непохоже на то, чтобы он из ненависти, лести или честолюбия искажал факты: об этом свидетельствуют его независимые суждения о сильных мира сего и, в частности, о тех, которые выдвигали и назначали его на высокие посты, как, например, о папе Клименте VII. Что касается той его особенности, которую он как будто желал вменить себе в наибольшую заслугу, а именно его отступлений и речей, то среди них есть меткие и удачные, но он чересчур увлекался ими: действительно, стараясь ничего не упустить и имея дело с такими обширным и почти необъятным материалом, он становится многословным и несколько болтливым на школьный манер. Я обратил также внимание на то, что о каких бы людях и делах, о каких бы действиях и замыслах он ни судил, он никогда не выводит их ни из добродетели, ни из благочестия и совести – как если бы этих вещей вовсе не существовало – и объясняет все поступки, какими бы совершенными они ни казались сами по себе, либо какой-нибудь выгодой, либо порочным стимулом. Однако нельзя себе представить, чтобы среди всех тех бесчисленных действий, о которых он судит, не было хоть каких-нибудь продиктованных разумом. Никакое разложение не может охватить настолько всех без исключения людей, чтобы не осталось ни одного не затронутого им человека; это вызывает у меня опасение, нет ли у Гвиччардини какого-то порока в этом его пристрастии и не судит ли он о других по себе» («Опыты», кн. 2, гл. X, «О книгах»).

► И ещё одно высказывание, соотечественника Франческо Гвиччардини , Дж. Леопарди: «Гвиччардини, может быть, единственный среди всех историков, кто хорошо знал людей и философствовал, опираясь на знание человеческой природы, а не некой политической науки, обособленной от познания человека и в большинстве случаев химерической, каковой обыкновенно и пользуются другие историки, особенно заморские и заальпийские, когда берутся рассуждать о фактах, а не просто пересказывать их один за другим без всякой мысли».

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/196

Бугур (Буур) (Bouhours), Доминик (1628–1702) – французский иезуит, богослов, историк, грамматист, видный критик и литератор своей эпохи, блестящий стилист, профессор риторики и изящной словесности в Париже. Состоял в дружеских отношениях с Буало и Расином. Давал уроки герцогине де Лонгвиль и сыну Кольбера (marquis de Seignelay). Прославился книгой «О верности хода мысли в творениях ума» («La Manière de bien penser dans les ouvrages d’esprit», 1687; книга имела продолжения – «Pensées ingénieuses des anciens et des modernes», 1689, и «Pensées ingénieuses des Pères de l’Eglise», 1700; англ. перев. – «Bohours’s Ingenious Sayings» или «Ingenious thoughts of the Fathers of the Church. Collected by Bohours in French. Translated into English», London, 1727; «Pensées ingénieuse: or, a collection of the bright sayings, sublime thoughts, and witty sentences, of the most celebrated Fathers of the church…», London, 1736). Автор литературно-критических и грамматических трактатов («Entretiensd’Aristeetd’Eugène», 1671), жизнеописания Игнатия Лойолы и его сподвижника Франциска Хавьера (Ксавье). ► Лорд Честерфилд писал, обращаясь к сыну: «Я очень давно уже советовал тебе прочесть “La Manière de bien penser dans les ouvrages d’esprit” отца Буура… Я не знаю другой книги, которая так помогла бы выработать настоящий вкус; к тому же в ней ты найдешь самые знаменитые отрывки как древних, так и современных авторов; книга эта освежит в твоей памяти все, что ты прежде читал у каждого из них в отдельности. У нее есть продолжение, почти такого же объема и написанное тем же автором, – это “Suite des pensées ingénieuses”» («Письма к сыну», письмо LVIII).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/157