perabet güncel girişperabet girişperabetanadoluslot güncel girişanadoluslot güncelanadoluslot girişanadoluslotpulibet güncel girişpulibet güncelpulibet girişpulibetjojobet güncel girişjojobet girişjojobet günceljojobetjojobet günceljojobet güncel girişjojobet girişjojobetholiganbet güncel girişholiganbet girişholiganbetjojobet güncel girişjojobet günceljojobet girişjojobetjojobet güncel girişjojobet günceljojobet girişjojobetjojobet güncel girişjojobet günceljojobet girişjojobetjojobet güncel girişjojobet girişjojobetjojobet güncel girişjojobet girişjojobetjojobet günceljojobet güncel girişjojobet girişjojobetjojobet günceljojobet güncel girişjojobet girişjojobetkingroyal güncel girişkingroyal girişkingroyaljojobret girişmarsbahis güncel girişmarsbahis güncelmarsbahis girişmarsbahiscasinolevant güncelcasinolevant güncel girişcasinolevant girişcasinolevantceltabet güncel girişceltabet güncelceltabet girişceltabetmarsbahis güncel girişmarsbahis güncelmarsbahis girişmarsbahiscasinovale güncelcasinolevant güncel girişcasinolevant girişcasinolevantpulibet güncel girişpulibet güncelpulibet girişpulibettempobet güncel giriştempobet günceltempobet giriştempobetmadridbet güncel girişmadridbet güncelmadridbet girişmadridbetholiganbetperabet güncel girişperabet güncelperabet girişperabetperabet güncel girişperabet güncelperabet girişperabetanadoluslot güncelanadoluslot güncel girişanadoluslot girişanadoluslotpulibet güncel girişpulibet güncelpulibet girişpulibetanadoluslot güncelanadoluslot güncel girişanadoluslot girişanadoluslot Персонажи древней истории - Мировая Биограпедия известных личностей https://biograpedia.ru Биографии, знаменитости, великие люди, исторические персонажи Fri, 29 Mar 2024 16:10:42 +0000 ru-RU hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 Цезарь (Caesar), Гай Юлий (Gaius Julius) https://biograpedia.ru/caesar-gaius-julius https://biograpedia.ru/caesar-gaius-julius#comments Wed, 27 Dec 2023 16:29:27 +0000 http://biograpedia.ru/bio_2019/?p=647 Цезарь (Caesar), (Гай Юлий Цезарь – Gaius Julius Caesar, 13.07.100, Рим – 15.03.44 до н. э., Рим) – римский полководец, государственный деятель, писатель. Принадлежал к одному из знатных римских семейств (род Юлиев, по преданию, происходил от Юла, сына Энея). «Подростком, бежав от Суллы, попал в руки пиратам. От него потребовали большого выкупа; он расхохотался, что … Читать далее «Цезарь (Caesar), Гай Юлий (Gaius Julius)»

Сообщение Цезарь (Caesar), Гай Юлий (Gaius Julius) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>

Цезарь (Caesar), (Гай Юлий Цезарь – Gaius Julius Caesar, 13.07.100, Рим – 15.03.44 до н. э., Рим) – римский полководец, государственный деятель, писатель.

Принадлежал к одному из знатных римских семейств (род Юлиев, по преданию, происходил от Юла, сына Энея). «Подростком, бежав от Суллы, попал в руки пиратам. От него потребовали большого выкупа; он расхохотался, что пираты сами не знают, кого схватили, и сам назначил вдвое больший. А находясь у них под стражею в ожидании денег, он потребовал от них тишины и молчания, когда он спит; сочинял стихи и речи, читал им вслух, а когда они недостаточно восхищались, обзывал их неучами и варварами и со смехом грозился их повесить. Так он вскоре и сделал: когда выкуп был собран и его отпустили, он собрал в Азии людей и суда, напал на разбойников, захватил их и распял» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», пер. М. Л. Гаспарова).

Уже в юности проявил незаурядное ораторское дарование и талант политика, пытался заниматься литературным творчеством (Светоний в его биографии упоминает о некоторых его юношеских сочинениях: «Похвала Геркулесу», трагедия «Эдип», «Изречения»).

В Риме в то время шла ожесточённая борьба за власть: сенат старался сохранить своё господство, сопротивляясь то одному, то другому честолюбивому правителю. В эту борьбу включился и Цезарь, он заключил союз со своими сильнейшими соперниками – полководцами Крассом и Помпеем. Втроём они получают практически полную власть над Римом.

Гай Юлий Цезарь в качестве наместника Галлии подчиняет Риму ранее независимые от него территории. Об этих завоеваниях он рассказал в своей самой знаменитой книге «Записки о Галльской войне» («Commentarii de bello Gallico», 52–51 гг.).

Когда Красс погиб (53 г.) в военном походе, между Помпеем и Цезарем разгорелся спор за первенство, переросший в гражданскую войну. Перейдя Рубикон, реку между Галлией и Италией, Цезарь воскликнул: «Жребий брошен!», и его легионы вступили в Италию. Так началась гражданская война, в которой Цезарь одержал победу, став единоличным правителем Рима. О событиях гражданской войны он рассказал в книге «Записки о гражданской войне» («Commentarii de bello civili», 45 г.).

Его правление было отмечено блестящими победами в Азии, Испании и Африке.

По легенде, Цезарю было предсказано умереть в мартовские иды (15 марта). В тот день 44 г. он действительно погиб от рук заговорщиков-республиканцев, среди которых был и Марк Юний Брут, которого Цезарь очень любил. (Существует версия, согласно которой Брут был незаконным сыном Цезаря). Знаменитая фраза «И ты, Брут!» была произнесена уже смертельно раненым диктатором. Заговорщики нанесли Цезарю в общей сложности двадцать три удара кинжалом и мечом – в шею, в спину, в бок и в пах.

► Вот как Плутарх описывает смерть Гая Юлия Цезаря: «При входе Цезаря сенат поднялся с места в знак уважения. Заговорщики же, возглавляемые Брутом, разделились на две части: одни стали позади кресла Цезаря, другие вышли навстречу, чтобы вместе с Туллием Кимвром просить за его изгнанного брата; с этими просьбами заговорщики провожали Цезаря до самого кресла. Цезарь, сев в кресло, отклонил их просьбы, а когда заговорщики приступили к нему с просьбами, еще более настойчивыми, выразил каждому из них своё неудовольствие. Тут Туллий схватил обеими руками тогу Цезаря и начал стаскивать её с шеи, что было знаком к нападению. Каска первым нанёс удар мечом в затылок; рана эта, однако, была неглубока и несмертельна: Каска, по-видимому, вначале был смущен дерзновенностью своего ужасного поступка. Цезарь, повернувшись, схватил и задержал меч. Почти одновременно оба закричали: раненый Цезарь по-латыни – “Негодяй Каска, что ты делаешь?”, а Каска по-гречески, обращаясь к брату, – “Брат, помоги!” Непосвящённые в заговор сенаторы, поражённые страхом, не смели ни бежать, ни защищать Цезаря, ни даже кричать. Все заговорщики, готовые к убийству, с обнажёнными мечами окружили Цезаря: куда бы он ни обращал взор, он, подобно дикому зверю, окружённому ловцами, встречал удары мечей, направленные ему в лицо и в глаза, так как было условлено, что все заговорщики примут участие в убийстве и как бы вкусят жертвенной крови. Поэтому и Брут нанёс Цезарю удар в пах. Некоторые писатели рассказывают, что, отбиваясь от заговорщиков, Цезарь метался и кричал, но, увидев Брута с обнажённым мечом, накинул на голову тогу и подставил себя под удары. Либо сами убийцы оттолкнули тело Цезаря к цоколю, на котором стояла статуя Помпея, либо оно там оказалось случайно. Цоколь был сильно забрызган кровью. Можно было подумать, что сам Помпей явился для отмщенья своему противнику, распростёртому у его ног, покрытому ранами и ещё содрогавшемуся. Цезарь, как сообщают, получил двадцать три раны. Многие заговорщики переранили друг друга, направляя столько ударов в одно тело» («Цезарь», 66; пер. Г. А. Стратановского и К. П. Лампсакова).

Монтень о Гае Юлии Цезаре: «Но все эти отличные качества были омрачены и изуродованы его неистовым честолюбием, которое увлекло его так далеко, что – как это нетрудно доказать – все его поступки и действия целиком определялись этой страстью. Обуреваемый ею, он, для того чтобы иметь возможность раздавать щедрые дары, превратился в расхитителя государственной собственности; ослеплённый ею, он не постеснялся такой гнусности, как заявить, что самых отпетых и мерзких негодяев, помогавших ему возвыситься, он будет ценить и всячески поощрять ничуть не меньше, нежели самых достойных людей. Опьянённый безмерным тщеславием, он не постеснялся хвастаться перед своими согражданами тем, что ему удалось превратить великую римскую республику в пустой звук, а также заявить, что слова его должны считаться законом; он дошёл до того, что сидя принимал весь состав сената и допускал, чтобы ему поклонялись и оказывали божеские почести. Словом, на мой взгляд, один этот порок загубил в нём самые блестящие и необыкновенные дарования, которыми наградила его природа; этот порок сделал его имя ненавистным для всех порядочных людей тем, что он стремился утвердить свою славу на обломках своего отечества, на разрушении самой цветущей и мощной державы в мире» («Опыты», II, XXXIII).

► Сочинения Гая Юлия Цезаря высоко оценивались его современниками и потомками, видевшими в них образец классической латинской прозы. Об этом сообщает, ссылаясь на отзыв Цицерона, Светоний: «…записки, сочинённые им, заслуживают высшей похвалы: в них нагая простота и прелесть, свободные от пышного ораторского облачения. Он хотел только подготовить всё, что нужно для тех, кто пожелает писать историю, не угодил, пожалуй, глупцам, которым захочется разукрасить его рассказ своими завитушками, разумные же люди после него уже не смеют взяться за перо» (Юлий, 56; цит. по книге: А. Г. Бокщанин, «Источниковедение Древнего Рима»).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/377

 

Сообщение Цезарь (Caesar), Гай Юлий (Gaius Julius) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
https://biograpedia.ru/caesar-gaius-julius/feed 1
Александр Ярославич Невский, Святой https://biograpedia.ru/aleksandr_nevskiy https://biograpedia.ru/aleksandr_nevskiy#respond Tue, 08 Mar 2022 18:34:48 +0000 https://biograpedia.ru/?p=4882 Святой Александр Невский, икона Александр Ярославич Невский, Святой (30.05.1220 – 14.11.1263) – русский князь и полководец, национальный герой русского народа. Один из сыновей Ярослава Всеволодовича. В 1228 г. вместе со старшим братом Фёдором был оставлен отцом на княжение в Новгороде, но по случаю волнений княжичи в том же году принуждены были уйти к отцу. С … Читать далее «Александр Ярославич Невский, Святой»

Сообщение Александр Ярославич Невский, Святой появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>

Александр Ярославич Невский, Святой (30.05.1220 – 14.11.1263) – русский князь и полководец, национальный герой русского народа.

Один из сыновей Ярослава Всеволодовича. В 1228 г. вместе со старшим братом Фёдором был оставлен отцом на княжение в Новгороде, но по случаю волнений княжичи в том же году принуждены были уйти к отцу. С 1230 г. великому князю Ярославу удалось снова оставить Новгород за Фёдором и Александром. Фёдор в 1233 г. умер, а Ярослав в 1236 г. уехал княжить в Киев, новгородцы призвали Александра на самостоятельное княжение.

Это совпало с появлением на Руси монголов. По причине ненастья в крае болот и озёр монголы не дошли до Новгорода, но нельзя было поручиться за его свободу в будущем. Перед молодым князем возникала и другая более близкая и серьёзная опасность со стороны шведов, ливонцев и Литвы. В 1237 г. разрозненные силы ливонцев – тевтонского ордена и меченосцев – объединились против русских. Александр, сыграв в 1239 г. свадьбу с Александрой, дочерью Брячислава полоцкого, приступил к укреплению западной границы своей области по реке Шелони.

В следующем году немцы напали на Псковскую область, а шведы, побуждаемые папой, двинулись на Новгород под предводительством королевского зятя Биргера Магнуссона. Уверенный в победе, Биргер прислал Александру объявление войны, гордое и надменное: «Если смеешь, бейся со мной; знай, я уже стою на твоей земле». Дружина у Александра была малая: разоренная и разгромленная монголами Русь не могла оказать ему поддержки. Александр Ярославич со слезами помолился в новгородской Софийской церкви, вышел к дружинникам и сказал: «Наш враг силён; но Бог не в силе, а в правде: идите с вашим князем!».

С небольшою, сравнительно, дружиною новгородцев и ладожан Александр ночью 15 июля (1240) напал на шведов, когда они при устье Ижоры, на Неве, остановились лагерем для отдыха, и нанёс им поражение. Сражаясь сам в первых рядах, Александр сразился с предводителем шведов Биргером и ранил его в лицо: «неверному кралю их возложил острием меча печать на челе» («Житие Александра Невского»). Шведы не выдержали и побежали, тёмная ночь спасла остатки шведов от избиения. Новгородцев же было мало убито. Велика была радость в Новгороде и во всей Руси при вести об этой победе.

Александр обрел народную любовь в тяжелейшее время монгольского нашествия, а так как победа была одержана на реке Невы, то прозвали его Невским. Победа возвела Александра Невского на пьедестал великой воинской славы. Впечатление от победы было тем сильнее, что она произошла в тяжёлую годину невзгод в остальной Руси. Тем не менее, новгородцы, всегда ревнивые к своим вольностям, в том же году успели рассориться с Александром, и он удалился к отцу, который дал ему Переяславль-Залесский.

Между тем на Новгород надвигались ливонские немцы, чудь и литва. Они повоевали и обложили данью вожан, построили крепость в Копорье, взяли город Тёсов, разграбили земли по р. Луге и стали грабить новгородских купцов всего в 30 верстах от Новгорода. Новгородцы обратились к Ярославу за помощью; он дал им второго своего сына, Андрея. Но новгородцы хотели в предводители Александра, победителя шведов, и отправили второе посольство просить Александра.

В 1241 г. Александр явился в Новгород и очистил его область от врагов, а в следующем году вместе с Андреем двинулся на помощь Пскову, где сидели немецкие наместники. Псков был освобождён, и Александр направился в Чудскую землю, вступив во владения ордена. Решительная битва произошла на Чудском озере 5 апреля 1242 г. Битва эта известна под именем Ледового побоища. Русские 7 вёрст гнали немцев по льду; до 500 рыцарей пало и до 50 взято в плен. Целым рядом побед в 1242 и 1245 гг. он, по сказанию летописца, такой страх нагнал на литовцев, что они стали «блюстися имени его». Шестилетняя победоносная защита Александром Северной Руси привела к тому, что немцы, по мирному договору, отказались от всех недавних завоеваний.

Известно, что папа Иннокентий IV в 1251 г. прислал к Александру двух кардиналов и, обещая помощь ливонцев в борьбе с монголами, убеждал князя пойти по примеру отца, согласившегося будто бы подчиниться римскому престолу. По рассказу летописца, Александр, посоветовавшись с мудрыми людьми, дал ответ: «От вас учения не приемлем и словес ваших не слушаем». Шведы в 1256 г. попытались было отнять у Новгорода финское побережье, приступив к постройке крепости на р. Нарове, но при одном только слухе о приближении Александра с суздальскими и новгородскими полками оставили эту затею и бежали.

Тем временем на Руси установилась власть Орды. При тогдашней малочисленности и разрозненности русского населения в восточных землях нельзя было и думать об освобождении от неё. Оставалось положиться на великодушие победителей. Известно было, что монголы по своей боевой традиции нещадно истребляли сопротивлявшихся, но были снисходительны и великодушны к покорным. Александр это знал и решил ладить с ними во что бы то ни стало и тем избавить от конечного порабощения и расселения ордынцев по Русской земле.

Вся зависимость русских земель сводилась к проявлению внешней покорности и выплате дани. Это приемлемая цена за сохранение русской государственности и жизни русских людей. Русь сохранила в неприкосновенности свой родной язык и православную веру – главную духовную твердыню русского народа. Похоронив отца (1246), Александр по требованию Бату-хана (Батыя) в первый раз поехал поклониться хану в Орду (1247). Батый уже слышал о славных победах Александра и принял его очень ласково и после свидания с ним сказал своим придворным: «Всё, что мне говорили о нём, всё правда: нет подобного этому князю».

Братьям Александру и Андрею по требованию Батыя пришлось отправиться в далёкое путешествие к великому хану в Монголию. Два года потребовалось им на это путешествие. В их отсутствие брат их, Михаил Ярославич Хороборит (Храбрый), князь Московский (1229? – 1248), отнял у дяди Святослава Всеволодовича владимирское великое княжение (1248), но в том же году погиб в походе на Литву. По устранении Святослава Александр и Андрей стали старейшими в роде, кроме Владимира Углицкого, умершего в 1249 году. Будучи сильнее Владимира, Ярославичи могли соперничать только друг с другом. В 1250 г. Ярославичи с ярлыками на княжение вернулись домой. Андрей получил от великого хана Владимирский стол, Александр – Киев и Новгород.

Киев после монгольского разорения потерял всякое значение; поэтому Александр поселился в Новгороде. Он понял, что покорность завоевателю может доставить такие выгоды князьям, каких они не имели прежде. С этого времени Александр Невский стал великим защитником Русской земли от монголов. Он восстанавливал храмы, отстраивал и укреплял разрушенные ордынцыми города. При этом действовал осторожно: с одной стороны сдерживал ненужные восстания своих подданных против ордынцев, с другой – старался покорностью перед ханом заслужить возможные льготы Русской земле. В их интересах было усилить княжескую власть, в особенности власть великого князя. Это необходимо было и для укрепления раздираемой усобицами Руси.

Андрей, по своему характеру, не способен был править, больше занят был развлечениями, чем делами, и прогневал монголов. В 1252 г. против Андрея были двинуты монгольские полчища под предводительством царевича Неврюя. Андрей, в союзе с братом, Ярославом Тверским, сразился с монголами, но был разбит и через Новгород бежал в Швецию. После бегства Андрея великое княжение Владимирское, по воле хана, перешло к Александру.

Чувствуя своё никем не оспариваемое старейшинство и силу и имея поддержку в Орде, Александр проявил себя князем самовластным и жестоким. В 1255 г. новгородцы изгнали от себя его сына Василия и призвали Ярослава Тверского. Александр силою заставил их снова принять Василия и неугодного ему посадника Анания, поборника новгородской вольности, заменить услужливым Михалкой Степановичем. В 1257 г. в Новгороде произошли новые волнения вследствие требования ханом поголовной переписи и дани с непокорённой им Новгородской земли, как с земель покоренных – Суздальской, Муромской и Рязанской. Большие люди, с посадником Михалкой, уговаривали новгородцев покориться воле хана, но меньшие и слышать о том не хотели. Михалко был убит. Князь Василий, разделяя чувства меньших, но не желая ссориться с отцом, ушёл в Псков. В Новгород явился сам Александр с монгольскими послами, выгнал сына в Суздальскую землю, бояр, стоявших заодно с меньшими, жестоко наказал – иным обрезал носы, другим выколол глаза и т. п. и посадил князем к ним второго своего сына Дмитрия.

В 1258 г. он ездил в Орду «чтить» ханского наместника Улавчия, а в 1259 г., угрожая монгольским погромом, добился от новгородцев согласия на перепись населения на поголовную дань. Своей покорностью Александр спас Русскую землю от разгрома даже тогда, когда в 1262 г. во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты монгольские сборщики дани. Полки монгольские уже готовы были двинуться на Русь, но Александр сам явился к хану и отвратил беду. Прожив в Орде в эту последнюю, четвертую свою поездку зиму и лето, он заболел и на обратном пути слёг. Приняв схиму под именем Алексия, он 14 ноября 1263 года скончался в Городце Волжском. Митрополит Кирилл возвестил народу во Владимире о его смерти словами: «Чада моя милая, Солнце Русской Земли закатилось!», и все с плачем воскликнули: «Погибаем!». Помня великие заслуги Александра, народ забыл его обиды и несправедливости в отдельных случаях.

«Соблюдение Русской земли, – говорит Соловьёв, – от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского». Александр сделался любимым князем русского духовенства. В дошедшем до нас летописном сказании о подвигах его говорится, что он «Богом рожен». Побеждая везде, он никем не был побеждён. Рыцарь, пришедший с запада посмотреть Александра, рассказывал, что он прошел много стран и народов, но нигде не видал такого «ни в царях царя, ни в князьях князя». Церковь причислила его к лику святых. Князь Александр Ярославич Невский был похоронен в церкви Рождества Пресвятой Богородицы во Владимире. По указу Петра Великого останки благоверного князя в 1724 г. были торжественно перенесены в Санкт-Петербург, в Александро-Невскую лавру, и покоятся в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной.

Сообщение Александр Ярославич Невский, Святой появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
https://biograpedia.ru/aleksandr_nevskiy/feed 0
Ганнибал, Абрам (Ибрагим) Петрович https://biograpedia.ru/gannibal-abram https://biograpedia.ru/gannibal-abram#respond Mon, 05 Apr 2021 19:41:51 +0000 http://biograpedia.ru/?p=4577 Ганнибал, Абрам (Ибрагим) Петрович (1696, Абиссиния, Африка – 1781) – мавр, по одной версии привезенный в качестве юнги Петром I из Голландии в Россию (по другой версии – подарен Петру русским послом в Константинополе Саввой Рагузинским). Пётр окрестил его, был восприемным отцом и назвал его Абрамом Ганнибалом. Петровичем он назывался именно потому, что Пётр I … Читать далее «Ганнибал, Абрам (Ибрагим) Петрович»

Сообщение Ганнибал, Абрам (Ибрагим) Петрович появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
Ганнибал, Абрам (Ибрагим) Петрович (1696, Абиссиния, Африка – 1781) – мавр, по одной версии привезенный в качестве юнги Петром I из Голландии в Россию (по другой версии – подарен Петру русским послом в Константинополе Саввой Рагузинским). Пётр окрестил его, был восприемным отцом и назвал его Абрамом Ганнибалом. Петровичем он назывался именно потому, что Пётр I был крестным его отцом. Император приказал научить его греческой вере и вообще дал ему хорошее образование. Молодой мавр имел светлую голову и выказал недюжинные способности в изучении фортификационных наук. Он был чрезвычайно старателен и прилежен. Он временно служил в корпусе инженеров и мало-помалу стал занимать при всех последующих царствованиях весьма важные посты. Наконец, он стал генерал-директором корпуса, генерал-лейтенантом и кавалером орденов св. Александра Невского и св. Анны. Он вышел в отставку по своему желанию при Петре III. Умер в 1781 году в возрасте около 85 лет. Он был женат два раза (первая жена – Евдокия Андреевна Диопер, вторая – Христина Шебер). Говорят, будто бы от первой жены родились все белые дети, от второй – темнокожие. Он имел от своих жён четверых сыновей, доживших до взрослых лет. Один сын от второй жены – Иван Абрамович (1738–1801), герой Наварина (в бою с турками в апреле 1770 года Иван Абрамович возглавил русский десант у крепости Наварин), был отставным генерал-поручиком и кавалером орденов св. Александра Невского и св. Анны. Другой сын, Пётр Абрамович, был генерал-цейхмейстером флота. Ещё один сын от второго брака – Осип Абрамович Ганнибал (1744–1806), военный деятель, был дедом (по материнской линии) величайшего русского поэта Александра Пушкина. Своему деду Пушкин посвятил неоконченный роман «Арап Петра Великого». ► У Осипа Абрамовича была только одна дочь – Надежда (1775–1836). Ещё при жизни отца в 1796 году Надежда Осиповна вышла замуж за своего троюродного дядю Сергея Львовича Пушкина и родила восемь детей, из которых до взрослых лет дожили трое, включая сына Александра, величайшего русского поэта.Сообщение Ганнибал, Абрам (Ибрагим) Петрович появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]> https://biograpedia.ru/gannibal-abram/feed 0
Ромул (Romulus) и Рем (Remus) https://biograpedia.ru/romulus-and-remus https://biograpedia.ru/romulus-and-remus#respond Sun, 08 Nov 2020 20:01:21 +0000 http://biograpedia.ru/?p=4462 Ромул, Рем и волчица (картина Питера Пауля Рубенса, 1616) Ромул (Romulus) и Рем (Remus) – легендарные братья-близнецы, основатели Рима. После разрушения Трои Эней, член семьи погибшего троянского царя Приама, с группой троянских воинов отправился на поиски нового местожительства.  Согласно предсказанию оракула Эней должен был в далекой Италии основать новую Трою.  Но не сразу он нашёл … Читать далее «Ромул (Romulus) и Рем (Remus)»

Сообщение Ромул (Romulus) и Рем (Remus) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
Ромул (Romulus) и Рем (Remus) – легендарные братья-близнецы, основатели Рима. После разрушения Трои Эней, член семьи погибшего троянского царя Приама, с группой троянских воинов отправился на поиски нового местожительства.  Согласно предсказанию оракула Эней должен был в далекой Италии основать новую Трою.  Но не сразу он нашёл путь к земле обетованной: буря прибила его корабли к берегам Северной Африки, где незадолго до этого финикийская царица Дидона, бежавшая из Тира, основала город Карфаген. Дидона милостиво приняла путника, и Эней со своей дружиной провёл у неё долгое время. Казалось, что троянский герой станет мужем Дидоны и царем в её городе.  Но вещий сон напомнил Энею о его миссии; с болью в сердце он покинул свою великодушную хозяйку. Дидона не вынесла разлуки, она бросилась в костёр, моля богов о том, чтобы из ее праха восстал мститель за её поруганную любовь. Эней со своими спутниками поплыл дальше; после многочисленных странствий он добрался до места, где река Тибр, пересекая бесплодные поля, впадает в море. Жившим там народом правил тогда Латин; от его имени якобы и народ получил название латинов. Добродетельный царь был посвящён в намерения богов и знал о миссии своего гостя; он не только дружески принял Энея, но и готов был отдать ему в жёны дочь Лавинию, чтобы обеспечить своему роду судьбу, предназначенную герою. Однако жена Латина, Амата, и слышать не хотела о том, чтобы троянский бродяга стал её зятем; она благосклонно относилась к молодому царю рутулов Турну, который давно претендовал на руку Лавинии. Вспыхнула война. Эней убил Турна, получил Лавинию в жёны и основал город, названный в честь царицы Лавиний. Потомки Энея переселились из лежащего на равнине Лавиния в построенный на холме город Альбу («Белый»), протянувшийся вдоль берега Альбанского озера (совр. Альбано), который с тех пор стал называться Альба Лонга («Долгий»). Через несколько поколений после царей из рода Энея трон достался некоему Нумитору, человеку доброму и спокойному. Но именно миролюбивый характер Нумитора вызвал преступные помыслы у его младшего брата, Амулия; последний лишил Нумитора трона и убил его сына. Однако узурпатор недолго наслаждался плодами своего преступления. У Нумитора была дочь по имени Рея Сильвия, Амулий отдал её в жрицы девственной богини очага общины, Весты. Обязанностью весталок было поддерживать вечный огонь на алтаре богини; они не имели права выходить замуж. Отдавая Рею в весталки, Амулий намеревался обречь её на вечную девственность, дабы она не могла родить будущего мстителя за Нумитора. Но расчёты не оправдались: от бога войны Марса Рея Сильвия родила двух близнецов. Амулий, узнав об этом, пришёл в ярость, и приказал бросить в реку и мать, и новорождённых. Рея Сильвия погибла, но дети спаслись, потому что царский палач сжалился над ними и оставил младенцев в корзине на мелкой воде Тибра. Волны выбросили корзину на берег. На плач близнецов прибежала волчица и вскормила их своим молоком. Вскоре их нашёл царский пастух Фаустул; увиденное зрелище показалось ему необычным, и так как он знал о несчастье, постигшем Рею Сильвию, то легко догадался, чьи дети перед ним. Фаустул отнёс младенцев к своей жене. Дети, воспитанные в пастушеской семье, стали пастухами; они получили имена Ромула и Рема. В то время пастухам приходилось защищать свои стада не только от диких зверей, но и от алчности других пастухов; вооружённые стычки были явлением обычным, и естественно, что отвага и сила ценились высоко. Ромул и Рем вскоре стали предводителями остальных молодых пастухов. В одном из столкновений Рем попал в плен; но его противниками оказались люди Нумитора, поэтому пленника отправили для наказания к изгнанному царю, его деду. Фаустул испугался и, чтобы предотвратить несчастье, раскрыл тайну и своим воспитанникам, и Нумитору. Юноши решили вернуть деду трон и власть; вместе со своими товарищами они напали на царский дворец и убили Амулия. Нумитор вновь был провозглашён царём Альбы. Но Ромул и Рем не захотели оставаться в городе, где пролилась кровь их рода; с согласия Нумитора они решили основать новый город в том месте, куда их вынесли волны Тибра. Там возвышался холм Палатин, граничивший с другим холмом, меньшим по площади, но более высоким, под названием Капитолий. Собственно, город братья задумали построить на Палатине, а на Капитолии – одну вершину превратить в крепость, другую – посвятить богу, владыке неба и молний Юпитеру. К нему же братья вознесли молитвы, чтобы он соблаговолил указать, который из близнецов должен дать имя новому городу и стать его царём. Чтобы лучше понять волю бога, Ромул и Рем мысленно разделили небесный свод на две части и каждый из братьев искал знаки на своей половине. Вскоре на половине Рема появилось шесть орлов. Юноша торжествовал победу, но на половине Ромула появилось двенадцать птиц. Этот знак был более благоприятным, ибо предсказывал новому городу существовать двенадцать веков, что и исполнилось с удивительной точностью. Всеобщее ликование заставило Рема уступить брату. Ромул стал царем и назвал город своим именем – Roma (Рим). Итак, Рем сдался, но в душе затаил обиду и гнев и стал думать, как ослабить значение предсказания, полученного братом. Такая возможность ему представилась: во время строительства стены вокруг города Рем перескочил через нее, когда высота была в половину человеческого роста. Разгневанный Ромул (или его воины) убил брата со словами: «Так погибнет каждый, кто осмелится переступить через мои стены!» Первыми жителями города были молодые пастухи, ровесники Ромула. Чтобы пополнить их число, царь объявил пространство, лежащее между вершинами Капитолия, местом, гарантирующим неприкосновенность каждому спасающемуся от преследования (аsilum). Вскоре туда стали переселяться юноши из окрестных поселений. Новая община быстро росла, превращаясь в буйную и воинственную шайку, опасную для соседей. Жители из соседних племён неохотно отдавали своих дочерей в жёны палатинским разбойникам, и очень немногие из них обзавелись семьями. Чтобы решить эту проблему, Ромул придумал следующий план: он устроил празднества и игры в честь бога посевов и земледелия, пригласил на пир своих соседей; отказ приехать на торжество был бы равносилен оскорблению бога, поэтому все приглашённые прибыли на праздник; в их числе были сабиняне из близлежащего города Куры, они пришли со своими жёнами и дочерями. На это и рассчитывал Ромул. Во время празднества по данному им знаку римляне набросились на молодых участниц пира и увели их в свои дома. «Похищение сабинянок» не могло остаться безнаказанным. Квириты, жители Кур, начали готовиться к войне. Военные приготовления продолжались довольно долго; за это время сабинянки успели привыкнуть к новым мужьям и нарожать детей, а Герсилия, жена Ромула, даже гордилась положением царицы Рима. Война тем не менее началась. Сабиняне под предводительство царя Тита Тация осадили Капитолий, но в течение долгого времени не могли его взять. Однажды дочь военачальника, руководившего обороной Капитолия, Тарпея, спустилась в долину за водой. Ее тотчас окружили сабиняне и предложили высокую награду, если она откроет ворота Капитолия. Сабиняне были богаты – на руке каждого из них сверкал золотой браслет, невиданная роскошь для римлян. Соблазн был велик. «Если пообещаете мне то, что носите на левой руке, – сказала она, – я готова исполнить вашу просьбу». Сабиняне обещали наградить девушку и отпустили ее. Тарпея сдержала слово, и на следующий день сабиняне овладели Капитолием. Когда предательница явилась за обещанной наградой, Таций приказал своим воинам забросать ее щитами, которые, как и браслеты, они носили в левой руке; Тарпея погибла под тяжестью щитов, а склон Капитолия, по которому она провела врагов, римляне назвали Тарпейской скалой (Saxum Tarpeium). Тарпею же навсегда прокляли. С той поры с этой скалы сбрасывали тела преступников. Сабиняне стали хозяевами Капитолия, и судьба Палатина зависела теперь от исхода битвы. Но когда оба войска встали друг против друга в боевом порядке, между противниками встали Герсилия вместе с другими похищенными сабинянками, умоляя своих отцов и братьев не допустить позорного кровопролития с их мужьями и детьми. Сабиняне опустили оружие: тести и свекры вынуждены были помириться со своими зятьями. Мир был скреплен союзом, союз – совместным проживанием. Римляне уступили квиритам холм, занятый последними во время подготовки осады Капитолия, и с того момента он стал называться Квириналом. Ложбина между тремя холмами (Палатином, Капитолием и Квириналом), так называемый Форум, превратилась в место для торговли и общественных собраний. Поначалу каждая из общин имела своего царя, но после смерти Тация они окончательно объединились. Было решено, что во время войны оба народа будут именоваться римлянами, а в дни мира – квиритами. Позже обитатели Палатина заняли соседние холмы, Авентин и Целий, а жители Квиринала – Виминал и Эсквилин: так образовались известные и поныне «семь холмов» Рима. Царь Ромул пропал без вести в 716 году до Р.Х. Предание гласит, что преемником Ромула был сабинянин Нума Помпилий (Numa Pompilius), второй царь Рима (правил 40 лет, 715 – 673 или 672 до Р.Х.). Римляне считали его первым законодателем и творцом культа богов. Высшими богами Нума провозгласил трёх – Марса, Юпитера и Квирина. Он не вёл войн, но правил Городом не менее славно, чем Ромул. Так, он дал римлянам законы и установления, ибо из-за постоянных сражений они совсем одичали и превратились в разбойников. Он также, согласно некоторым авторам, разделил год на 10 месяцев, тогда как прежде он был единым целым, без всяких делений. Другие же говорят, что ещё ранее, при Ромуле, в году было 10 месяцев, а Нума просто добавил ещё два месяца – январь и февраль. Он застроил Капитолий. Тулл Гостилий (Tullus Hostilius) был избран третьим царём Рима, он правил 32 года (673–641 до Р.Х.). Он первым из римлян стал пользоваться пурпуром и фасциями (пучки вязовых или берёзовых прутьев, атрибут царской власти) и первым учредил в государстве ценз (перепись римских граждан с оценкой их имущества). Он ввёл воинскую дисциплину и воинские обычаи и, вооружив молодёжь, объявил войну жителям Альбы, расположенной в 12 милях от города Рима. Победив их в шести битвах, он разрушил Альбу. Тулл победил также жителей городов Вейи и Фидены, из которых первый находился в 6 милях от Рима, а второй – в 18 милях. Включив в состав города холм Целий, он существенно расширил границы Рима (они вышли далеко за пределы городских стен). Занятый всецело войной, Тулл Гостилий мало внимания уделял культу богов, введённому его предшественником. Но пришло время болезней и старости, он вдруг вспомнил о богах и начал тщательно изучать книги Нумы. О Нуме рассказывали, что путём тайных обрядов тот мог вызывать самого Юпитера и общаться с ним с глазу на глаз; естественно, что и Гостилий постарался вникнуть во все подробности этих обрядов. Когда он счёл, что в достаточной мере ими овладел, то направился один на Капитолий. Некоторое время там было тихо, но вдруг тишину разорвал оглушительный гром. Царская свита бросилась на вершину холма, но обнаружила лишь мёртвое тело Гостилия, поражённого молнией, столь бездарно пытавшегося приблизиться к богу-громовержцу. Преемник Гостилия, четвёртый царь Рима Анк Марций (Аncus Маrcius), внук Нумы от его дочери, помня судьбу предшественника, в области богопочитания старался во всём подражать своему деду, однако при этом не пренебрегал и военными вопросами. Он правил 23 года (640 – 616 до Р. Х.), обнёс город стеной, построил мост через Тибр и основал город-колонию Остию в устье этой реки, в 16 милях от Рима, уже тогда предполагая, что туда будут стекаться товары и караваны со всего мира. 12 сильных народов соседней Тусции он сокрушил в бесчисленных сражениях и расширил город, включив в его состав Авентин и Яникул. Пятый царь Рима Луций Тарквиний Приск (Древний) (Lucius Tarquinius Priscus), оказавшийся на царском троне, был не римлянином, а этруском из этрусского города Тарквиния (предки его были греками из Коринфа). Он правил 37 лет (616 – 579 до Р.Х). Его называли Древним, чтобы отличить от другого царя с тем же именем, правившего позднее. Присутствие на римском троне неримлянина традиция объясняет тем, что Тарквиний, переселившись из родного города в Рим, приобрёл там большое влияние благодаря своему богатству; однако более правдоподобным представляется другое объяснение: этот этрусский царь завоевал Рим и сделал его своей столицей. В любом случае не вызывает сомнений, что именно Тарквинию Рим обязан своим необычайным расцветом; помимо земель, принадлежащих Риму, Тарквинию подчинялись и значительная часть Этрурии, и многие латинские города. Этрурия, благодаря оживлённым связям своим с Грецией, была намного цивилизованней своего южного соседа, теперь эта цивилизация начала проникать и в Рим. Тогда-то и возникла идея строительства храма на Капитолии. Тарквиний хотел посвятить этот храм Юпитеру, но в качестве совладелиц храма он назначил латинскую Юнону и этрусскую Минерву (греки отождествляли последнюю с Афиной). Но этот обет исполнил позднее его сын. Он удвоил число сенаторов, построил в Риме цирк, учредил игры, победил сабинян, первым въехал в Рим с триумфом, построил стены и канал для слива нечистот (клоаку), заложил Капитолий. Фасции, трабеи (короткий плащ, служивший у этрусков знаком царской власти), курульные кресла (складные кресла с X-образными ножками, сакральный символ власти магистрата), перстни, фалеры (большие и малые пластинки круглой или овальной формы, их использовали для украшения конской сбруи, а в дальнейшем как военную награду, аналог современных медалей), военные плащи, претексты (тога с пурпурной каймой жаловалась как знак отличия по усмотрению сената Рима), расписные тоги и все прочие украшения и инсигнии были при этом взяты у различных покорённых народов. В 37-й год своего царствования он был убит сыновьями Анка, которому он наследовал. Во времена его царствования в Греции славились поэты Стесихор, Алкей и Сапфо, которая изобрела сапфический размер, а Питтак, один из семи мудрецов, выступал на Олимпийских играх. Шестой царь Рима, Сервий Туллий (Servius Tullius), правил 34 года (578 – 535 или 534 до Р.Х.). Он был рождён от знатной дамы, но взятой в плен и ставшей рабыней. Когда он ещё ребёнком спал во дворце Тарквиния Древнего, жена этого царя Танаквиль имела видение, будто бы голова его объята огнём; ввиду этого знамения она воспитывала его более тщательно и свободно, чем прочих мальчиков, а затем помогла ему овладеть троном. Ибо после смерти Тарквиния Сервий Туллий, приходившийся зятем Тарквинию Древнему, с согласия царицы был возведён на место царя как бы на время, пока двое сыновей Тарквиния не достигнут совершеннолетия. Но он столь деятельно и умело управлял по счастью приобретённым царством, что, казалось, овладел им по праву. Он включил в состав города три холма: Квиринал, Виминал и Эсквилин, провёл вокруг стен ров и первым из всех учредил ценз, о котором до тех пор никто ничего не знал во всём мире; когда в Рим были доставлены цензорские списки, оказалось, что римских граждан вместе с теми, которые жили за пределами города в полях, насчитывается 84000 человек. Ему приписывают ряд законодательных реформ, которые заложили фундамент всей политической системы Рима. За Сервием Туллием закрепился образ царя, проведшего ряд мероприятий, которые ослабили патрициев и усилили права римлян из простого народа. Другой большой заслугой Сервия Туллия считается возведение стены вокруг Рима и всех его семи холмов. Остатки Сервиевой городской стены сохранились до наших дней. Римляне всегда с большой благодарностью вспоминали этого царя, жизнь которого сложилась крайне несчастливо. Уже говорилось, что после смерти Тарквиния Древнего остались два его сына – Луций и Аррунт. Первый из них был человеком страстным и вспыльчивым, второй – спокойным, рассудительным и кротким. Признавая их законными престолонаследниками, Сервий Туллий выдал за них своих дочерей, причём мягкую и покладистую – за необузданного Луция, а страстную – за Аррунта, надеясь, что в обоих случаях более рассудительный из супругов окажет благотворное влияние на другого. Но, как это и бывает, его расчёты не оправдались. Жена Луция Туллия – страстная, злая, властолюбивая, столь же порочная, сколь муж её Аррунт был добродетелен. Эта тигрица в женском обличье влюбилась в своего зятя, Тарквиния, и вступив в преступную связь с ним, убедила его отравить жену (т. е. свою собственную сестру!), а сама отравила своего мужа. Скрыв от царя и от народа эти преступления, убийцы сочетались законным браком и затем приступали к осуществлению второй части злодейского замысла – свергнуть Сервия Туллия с престола. Любимый плебеями Сервий Туллий не был любим патрициями (знатью) за разумное обуздание их своеволия и тирании над простым народом. Пользуясь этими настроениями аристократии, Тарквиний и Туллия привлекли её на свою сторону, а льстивыми посулами всевозможных льгот и благ склонили к принятию участия в цареубийстве. Заручившись сочувствием патрициев, Тарквиний стал вмешиваться в дела правления и в открытую присоединился к оппозиции. Увещания, уговоры и угрозы царя не возымели действия, и зять без зазрения совести издевался над своим державным тестем. Летом 534 г. до Р. Х. Тарквиний, придя в сенат, облёкся в царскую тогу и надел царский венец Сервия Туллия. Царь, явившийся в сенат вслед за зятем, вновь начал его укорять, назвал мятежником, вероломным извергом и в запальчивости сорвал с него знаки царского достоинства. Злодей, в свою очередь, позабыв о родстве, уважении к сану и старости царя – избил Сервия Туллия и сбросил его с лестницы. Окровавленный, оглушенный, несчастный старик, поддерживаемый несколькими преданными ему вельможами, побрёл к своему дому. Туллия, жена нового царя, разрядилась в царские одежды и отправилась в колеснице в сенат. Радостная и гордая, приблизилась она к мужу: «Поздравляю тебя, царь Тарквиний!» – «Возвращайся домой, – мрачно ответил муж, – женщинам здесь не место». Краска залила лицо царицы. Не помня себя от стыда и гнева, она вскочила в свою повозку и приказала возничему гнать на Эсквилин, к царскому дворцу, чтобы занять его в качестве царицы. Быстро помчалась повозка; улицы были пустынны, ибо страх заставил всех попрятаться по домам. Но вдруг повозка остановилась. Что случилось? Возница, онемев от ужаса, указал на безжизненное тело, лежащее поперек дороги, – Туллия узнала в нём своего отца. Безумие окончательно овладело ею: вырвав плеть из рук возницы, она хлестнула лошадей, и те пронеслись по телу убитого царя. Кровь брызнула из свежих ран и забрызгала одежду новой царицы. С таким отцовским «благословением» вошла Туллия в его покои. Римский народ по-своему увековечил ее поступок: улица, на которой произошла трагедия, получил название «Злодейской» (Via Scelerata). Царь Сервий Туллий оставил по себе в народе добрую память. Его преемник был полной противоположностью: он не считался с мнением сената и даже не назначал вместо умерших новых сенаторов; он никому не доверял и всеми делами занимался сам; относившихся к нему враждебно граждан приговаривал к смерти, – одним словом, поступал подобно греческим тиранам Периандру или Гиппию и за свой крутой нрав получил прозвище Тарквиний Гордый (Superbus). Он оказался последним римским царём. Двадцать пять лет этот деспот душил народ в своих железных когтях (534–509 гг. до Р.Х.). Свернутый с престола и изгнанный, он ещё одиннадцать лет поддерживал пламя войны, не оставляя надежды воцариться снова. К счастью для Рима, он перестал наконец тяготить собою землю, по его милости пропитанную кровью и слезами. Царствования тиранов везде и всегда похожи: это обременительные налоги, поборы и обнищание населения, полурабский труд, шпионство, доносы, пытки, неправосудные приговоры и казни, всесилие и произвол охранительных органов; сооружение зданий для занятия рабочих рук, придумывание каких-то развлечений для занятия праздных умов, победы над соседними народами для собственного возвышения во мнении народном – такова вечная, неизменная программа политики деспотов и тиранов, и Тарквиний был ей верен. При нём было введено служение греческим божествам, переименованным на римский лад. За баснословные деньги он купил у какой-то старухи роковые свитки (libri fatalis) пророчицы Сивиллы. Тарквиний Гордый постоянно совещался с оракулом дельфийским, окружил себя гадалками, знахарями, астрологами, которые будто бы предсказали, но не отвратили от царя угрожавшую ему участь. Он первым придумал оковы, клейма, розги, тюрьмы, кандалы, цепи, ссылки, и принудительные работы в каменоломнях и рудниках. Против сенаторов он использовал убийства, против народа – розги, и ко всем добрым людям относился с высокомерием, которое было хуже всякой жестокости. Для укрепления будущего своей власти Тарквиний отправил посольство в Дельфы, город, который уже в VI в. до н.э. достиг вершины славы; в качестве послов он направил туда своих сыновей и племянника, Луция Юния. Это был осторожный человек: видя, что царь старается избавиться от людей умных и влиятельных, Луций притворился простоватым (глупым), за что и получил прозвище Брут (Простак). Такое мнение о нём позволяло Бруту жить в царской семье без опасений и зорко присматриваться ко всем и всему. Итак, Тарквиний назначил его сопровождать сыновей. Те взяли с собой богатые дары для Аполлона Дельфийского; то же сделал и Луций, но он взял с собой в качестве дара золотой брус в роговой оправе. После выполнения отцовского поручения царские сыновья, стоя у алтаря перед храмом, объявили жрецам, что хотят задать богу ещё один вопрос от себя.  Вручив роскошные дары, они попросили жреца узнать у бога, кто из них унаследует царскую власть. Брут также протянул свой дар, что вызвало у царевичей громкий смех. Взяв дары, жрец исчез внутри храма и скоро явился с ответом: «Тот, кто первым запечатлеет поцелуй на лике матери». Брут вдруг упал на землю, чем ещё больше рассмешил царевичей. «Не станем ссориться, – сказал дин другому, – вернёмся в Рим и с помощью жребия решим, кто из нас должен первым поцеловать нашу мать». Брут, однако, знал, что делает: притворившись, что упал неумышленно или по глупости (что с него возьмёшь!), он оставил поцелуй на лице Матери-Земли. В Риме тем временем росло недовольство Тарквинием. Римский народ долго терпел высокомерие и злодейства царя, но лишь до тех пор, пока в дело не вмешалось распутство. К его собственным преступлениям добавились преступления его взрослых сыновей, особенно старшего, Секста. Однажды во время осады римлянами города Ардеи, на пиру среди знатных молодых людей возник спор, чья жена красивее и добродетельнее. Тарквиний Коллатин (Tarquinius Collatinus), родственник царевичей, утверждал, что нет никого краше и добродетельнее его Лукреции. Решено было проверить это в ту же ночь. Оседлав коней, все отправились в Рим (в 18 милях от лагеря), незаметно прокрались в царский дворец; везде шел пир горой: царские невестки коротали время разлуки с мужьями. Затем молодые люди направились к дому Коллатина, в окнах которого также горел свет: там Лукреция в окружении служанок пряла шерсть. Победа была признана за Коллатином. Красота и целомудрие Лукреции зажгли преступную страсть в сердце Секста Тарквиния. Не рассчитывая добиться взаимности, он решил овладеть ею силой. Тут же вызвав из лагеря мужа, отца и прочих друзей, она со стыдом и слезами пожаловалась на насилие, которому подверглась. Когда они стали утешать её, говоря, что никто не вменит ей в вину то насилие, которое она испытала, она сказала: «Пусть никакой распутнице пример Лукреции не сохранит жизни!», и внезапно вонзила себе в сердце короткий меч, который прятала под одеждой. Римский народ, возмущённый из-за этого дела Брутом, а также её отцом и мужем Коллатином, решил уничтожить власть Тарквиниев. Брут и Коллатин стали во главе народного восстания: Тарквиний со всем своим семейством бежал в Габию. Римский народ, собравшись в соответствии с законом, провозглашенным Сервием Туллием, постановил признать монархию уничтоженной на вечные времена, установил республику и передал власть двум ежегодно избираемым консулам, по той причине, чтобы в случае, если один замыслит зло, второй, имея равную власть, помешал бы ему в этом; к тому же, зная, что они правят народом всего один год, учились скорее советоваться с гражданами, чем повелевать ими, и обращались в этот год с другими так, как хотели бы, чтобы позже обращались с ними. Первыми консулами, после того как был изгнан Тарквиний, были Луций Юний Брут, который больше всех требовал изгнания Тарквиния, и Тарквиний Коллатин; но Коллатин почти сразу же был лишён этой должности, ибо римляне не хотели, чтобы в городе оставался хоть кто-нибудь, кто носил имя Тарквиния. Он добровольно покинул Рим, а консулом вместо него стал Луций Валерий Публикола. А свергнутый с престола Тарквиний отправился к Порсенне, царю Этрурии, и в течение еще нескольких лет причинял римлянам много зла. Устрашённый многими проявлениями великой доблести римлян, царь Порсенна отступил и заключил с римлянами мир. Тарквиний, видя, что не может вернуть себе престол и что Порсенна более не оказывает ему помощи, основал неподалёку от Рима город Тускул и жил там еще 14 лет как частное лицо. Изгнание последнего римского царя произошло в 510 г. до Р.Х. В память об этом событии римляне ежегодно 24 февраля праздновали бегство царя (Regifugium), принося богам благодарственные жертвы за избавление от злодея и ненавистника свободы. По совершении обряда жрец, изображавший царя, бежал от алтаря и из храма, преследуемый бранью и хохотом римского народа. Интересно, что именно в то же время был изгнан афинский тиран Гиппий и в Афинах было покончено с тиранией. ► Царская власть в Риме не была наследственной: после смерти правителя народ выбирал преемника. В периоды междуцарствия в силу обстоятельств власть принадлежала царскому совету – так называемому сенату. Согласно традиции, сенат был создан еще Ромулом из наиболее приближённых к нему «отцов семейств» (patres familias). Их потомков называли патрициями. Остальные римляне, не принадлежавшие к патрициям, составляли так называемый плебс. Они не входили в состав сената, не могли заниматься определением воли высшего божества по полёту птиц (auspicia); плебеи служили в войске и поэтому имели право голосования в народных собраниях, созываемых по так называемым трибам (tribus). Трибы соответствовали греческим филам (phyle); в Риме было три трибы, одна из коренных римлян Ромула – рамны (ramnes) или латины; другая – из сабинян Тита Тация (Titles) – тиции; третья, видимо, из альбанцев, переселённых при Гостилии – луцеры или этруски. Они и составляли римский народ. Каждая триба (tribus) состояла из десяти курий (curiae), поэтому и народное собрание, созывавшееся по трибам, называлось куриатные комиции (comitia curiata). (Излагается по книге: Ф. Ф. Зелинский, «Римская Республика», Спб., Алетейя, 2016). Сообщение Ромул (Romulus) и Рем (Remus) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]> https://biograpedia.ru/romulus-and-remus/feed 0
Катилина (Catilina), Луций Сергий https://biograpedia.ru/catilina https://biograpedia.ru/catilina#respond Sat, 05 Sep 2020 09:36:42 +0000 http://biograpedia.ru/?p=4331 Цицерон обличает Катилину, художник — Cesare Maccari Катилина (Catilina), (Луций Сергий Катилина, ок. 108 – 62 г. до н.э.) – римский патриций и заговорщик. Один из сподвижников и клевретов диктатора Суллы, составивший состояние в период сулланских проскрипций. Одно время исповедовал радикальные демократические взгляды, имея в виду свои далеко идущие цели – установить личную диктатуру. «Луций … Читать далее «Катилина (Catilina), Луций Сергий»

Сообщение Катилина (Catilina), Луций Сергий появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
Катилина (Catilina), (Луций Сергий Катилина, ок. 108 – 62 г. до н.э.) – римский патриций и заговорщик. Один из сподвижников и клевретов диктатора Суллы, составивший состояние в период сулланских проскрипций. Одно время исповедовал радикальные демократические взгляды, имея в виду свои далеко идущие цели – установить личную диктатуру. «Луций Катилина, человек знатного происхождения, отличался большой силой духа и тела, но злым и дурным нравом. С юных лет ему были по сердцу междоусобные войны, убийства, грабежи, гражданские смуты, и в них он и провёл свою молодость. Телом он был невероятно вынослив в отношении голода, холода, бодрствования. Духом был дерзок, коварен, переменчив, мастер притворяться и скрывать что угодно, жаден до чужого, расточитель своего, не обуздан в страстях; красноречие его было достаточно, разумности мало. Его неуёмный дух всегда стремился к чему-то чрезмерному, невероятному, исключительному. После единовластия Суллы его охватило неистовое желание встать во главе государства, но как достичь этого – лишь бы заполучить царскую власть – ему было безразлично. С каждым днём всё сильнее возбуждался его необузданный дух, подстрекаемый недостатком средств и сознанием совершённых преступлений; и то и другое усиливалось из-за его наклонностей, о которых я уже говорил. Побуждали его, кроме того, и испорченные нравы гражданской общины, страдавшей от двух наихудших противоположных зол: роскоши и алчности» (Саллюстий, «О заговоре Катилины», 5, 1-8). Причины и силы, обусловившие народное недовольство после войны Мария и Суллы, которым умело воспользовался Катилина, были глубоки и многообразны. Многие бедняки с упоением внимали тем, кто лживо рисовал перед ними несбыточные блаженства утопии, и часть этих людей уже созрела для насилия, находились, как это и бывает, и такие, которые всегда готовы к насилию по своей порочной и злой природе. Немногим выше, чем они, находились плебеи, лишившиеся собственности из-за неспособности рассчитаться с долгами. Часть сулланских ветеранов не смогли добиться от полученных ими наделов никакого дохода, они попросту спустили или промотали их и теперь были готовы к участию в любой авантюре, в любом перевороте, который обещал бы им лёгкую поживу. Среди высших классов было изрядное количество несостоятельных должников и потерпевших крушение спекулянтов, которые потеряли всякую надежду выполнить взятые на себя обязательства. Другие были преисполнены амбиций политических деятелей и считали, что на их пути вверх главным препятствием остаются консерваторы, которые засиделись на своих доходных местах и вообще слишком зажились на этом свете. И только немногие из революционеров были искренними идеалистами, убеждёнными в том, что только полное разрушение старой системы позволит смягчить коррупцию и несправедливость римского государственного строя. Нашёлся человек, который попытался объединить все эти разрозненные группы в цельную политическую силу. Это был Луций Сергий Катилина. Потомки знают Катилину лишь по отзывам его врагов – по истории его движения, написанной богачом Саллюстием, и по энергичным проклятиям в его адрес, которыми полны Цицероновы речи «Против Катилины». Саллюстий называет его «запятнанным преступлениями врагов богов и людей, который не знал покоя ни бодрствуя, ни во сне, столь жестоко терзало его возбуждённый дух сознание собственной порочности. Отсюда его бледность, его налитые кровью глаза, его походка – то быстрая, то неторопливая; короче говоря, его лицо и любой его взгляд выдавали в нём безумца». Подобное описание напоминает рассказы о своих врагах тех, кто борется за жизнь или власть. Когда битва окончена, такие описания постепенно пересматриваются, но в случае с Катилиной такого пересмотра так не произошло. В молодости он был обвинён в том, что лишил невинности весталку, родственницу первой жены Цицерона; суд оправдал весталку, но молва не оправдала Катилину, напротив, на него возвели ещё и убийство сына, совершённое в угоду его ревнивой любовнице. Чтобы противопоставить этим слухам хоть что-нибудь, должно сказать, что в течение четырёх лет после гибели Катилины простой народ Рима, – «жалкий, заморенный сброд», как называет его Цицерон, – приносил цветы к его могиле. Саллюстий приводит в своём сочинении слова, якобы произнесённые Катилиной: «С тех пор, как государство оказалось в руках нескольких могущественных людей… в их власти находятся всё мыслимое влияние, должности и богатство. Для нас у них припасено устрашение, разгром, преследования и нищета… Что же осталось у нас, кроме самой жизни?.. Не лучше ли доблестная смерть, чем постепенное расставание с нашими изломанными и обесчещенными жизнями, игралищем чужой надменности?» Программа, при помощи которой он хотел соединить разнородные элементы, заинтересованные в революции, была проста: novae tabulae («новые записи»), – отмена всех старых долгов. Он направил всю свою энергию (столь же кипучую, как и энергия Цезаря) на достижение этой цели. И действительно, некоторое время ему симпатизировал, если даже не был его тайным сторонником, сам Цезарь. «Не было таких вещей, – говорил Цицерон – на которые он не мог пойти, и не было таких усилий, которые не были им затрачены на организацию взаимодействия, бодрствование и тяжкий труд. Он переносил и холод, и голод, и жажду» (Цицерон, «Третья речь против Катилины», VII). Возникла опасность заговора и захвата диктаторской власти неким бесчестным, жестоким и вместе с тем, как это, увы, нередко случается, популярным честолюбцем. Враги Катилины уверяют нас, будто он сколотил шайку из 400 человек, которые намеревались уничтожить консулов и захватить власть в первый день 65 г. до н. э. Назначенный день наступил, но ничего не произошло. В конце 64 г. до н. э. Катилина был соперником Цицерона на консульских выборах и развернул мощную предвыборную кампанию. Предприниматели всполошились, и капитал устремился за пределы Италии. Высшие классы объединились и поддержали Цицерона. Лишённый возможности продолжать борьбу политическими средствами, Катилина обратился к войне. Его последователи скрытно сформировали двадцатитысячную армию в Этрурии, а в Риме действовала тайная группа заговорщиков, в которую вошли представители всех классов – от сенаторов до рабов, – в том числе два городских претора, Цетег и Лентул. Следующим октябрём Катилина снова участвовал в консульских выборах. Чтобы гарантировать себе победу, сообщают историки, он замышлял убить своих соперников во время избирательной кампании и одновременно подослать наёмного убийцу к Цицерону. Но Цицерон его опередил: заявив, что ему стали известны замыслы Каталины, он заполнил Марсово поле вооружённой стражей и лично наблюдал за ходом голосования. Несмотря на горячую поддержку пролетариата, Катилина опять потерпел поражение. Седьмого ноября, говорит Цицерон, в его дверь постучались несколько заговорщиков, но их отогнали прочь телохранители. Наутро, увидев Катилину на заседании сената, Цицерон набросился на него с зубодробительными упрёками. Чем дольше говорил Цицерон и распалялся, тем больше пустых сидений становилось вокруг Катилины. Наконец он остался совсем один. Он молча снёс поток обвинений, острых, беспощадных обвинений, которыми, словно ударами бича, отхлестал его Цицерон. Оратор задействовал в своём выступлении весь набор человеческих эмоций; он говорил о государстве, как об общем родителе, а о Катилине, как об отцеубийце; он обвинял его – не утруждая себя доказательствами, а только намеками и умолчанием – в заговоре против государства, воровстве, прелюбодействе и половой извращённости; наконец он воззвал к Юпитеру с мольбой защитить Рим и предать Катилину вечным мукам. Когда Цицерон закончил, Катилина беспрепятственно вышел из здания сената и присоединился к своим силам в Этрурии; один из его командиров, Луций Манлий, в последний раз попытался добиться понимания сената: «В свидетели того, что мы подняли оружие не против своей страны и не для того, чтобы угрожать безопасности сограждан, мы призываем богов и людей. Мы, несчастные бедняки, из-за насилия и жестокости лихоимцев оставшиеся без родины, обречённые переносить нужду и издевательства, одержимы одним только желанием: получить гарантии нашей личной безопасности и увериться, что с нами не поступят несправедливо. Мы не требуем ни власти, ни богатства, которые являются главными внешними причинами вражды между людьми. Мы просим лишь о свободе, о том сокровище, которым не поступится ни один человек, разве что отдаст его вместе с жизнью. Мы умоляем вас, сенаторы, будьте милосердны к своим униженным согражданам» (Саллюстий, XXXIII, 1). В своей второй речи Цицерон описывал окружение главного мятежника как группу надушенных извращенцев и дал полную волю сарказму и инвективе, в завершение вновь сыграв на религиозных чувствах римлян. В последующие недели он представил сенату доказательства, которые якобы свидетельствовали, что Катилина намеревался поднять восстание в Галлии. Третьего декабря по настоянию Цицерона были арестованы Лентул, Цетег и пять других единомышленников Катилины. В третьей речи он объявил об их преступлениях и заключении в темницу и сообщил сенату и народу Рима, что заговор провалился и они могут спокойно возвращаться домой: мир восстановлен. Пятого декабря он созвал сенат и поставил на обсуждение вопрос, что делать с заключенными. Одни выступали за то, чтобы казнить их. Цезарь посоветовал ограничиться содержанием их под стражей и напомнил, что казнить римского гражданина запрещает Семпрониев закон. В четвертой речи Цицерон осторожно высказался за казнь. Катон освятил это мнение постулатами своей философии, и было принято решение о предании заговорщиков смертной казни. Когда Цезарь выходил из помещения сената, несколько молодых аристократов набросились на него, чтобы убить, но ему удалось ускользнуть. Цицерон, взяв с собой вооружённых людей, отправился в тюрьму, и приговор был приведен в исполнение без проволочек. Марк Антоний, коллега Цицерона по консульству, отец знаменитого сына, соратника Цезаря, был направлен во главе армии на север, чтобы разгромить оставшиеся силы Катилины. Сенат обещал прощение и 200 000 сестерциев каждому, кто покинет ряды мятежников; но, говорит Саллюстий, «лагерь Катилины не оставил никто». В долине Пистойи разыгралось сражение (61 г.): 3000 повстанцев, встретившись с многократно превосходящим их противником, бились до последнего за священные для них штандарты – орлов Мария. Никто не попросил пощады, и никто не ушел с поля боя – все полегли на поле брани и среди них Катилина. Будучи по природе своей человеком скорее мысли, чем действия, Цицерон был поражён и восхищён собственной своей ловкостью и смелостью, проявленными при подавлении заговора Катилины. «Исполнение столь великой задачи, – говорил он сенату, – кажется мне, едва ли было под силу одной только человеческой мудрости» (Цицерон, «Третья речь против Катилины», VIII). Он сравнивал себя с Ромулом, но полагал, что спасти Рим от такой угрозы – деяние даже более великое, чем основать его. Сенаторы и толстосумы посмеивались над его высокопарностью, но, в общем, понимали, что он действительно их спас. Катон и Катул прославляли его как «pater patriae» («отца отечества»). Когда в конце 63 г. до н. э. он сложил свои полномочия, все имущие классы общества горячо его благодарили, называли бессмертным и с почётом проводили до дверей дома (Цицерон, «Против Пизона», VI–VII). Пролетариат не присоединился к этим демонстрациям. Он не мог простить того, что Цицерон нарушил римские законы, когда обрёк на смерть граждан, лишив их права апелляции; он чувствовал, что консул не предпринял никаких усилий, чтобы искоренить причины мятежа Катилины или хотя бы смягчить нищету народных масс.Сообщение Катилина (Catilina), Луций Сергий появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]> https://biograpedia.ru/catilina/feed 0
Апеллес (Apelles) https://biograpedia.ru/apelles https://biograpedia.ru/apelles#respond Tue, 11 Aug 2020 19:58:41 +0000 http://biograpedia.ru/?p=4287 Александр уступает Кампаспу Апеллесу, художник — Jérôme Martin Langlois, 1819 Апеллес (Apelles) (ок. 370, Эфес или Колофон, Малая Азия – ок. 330 до н.э.) – греческий художник, родился в Эфесе или Колофоне на о. Кос. Придворный живописец Филиппа II Македонского и его сына Александра Великого. Ни одна из его картин не сохранилась, но о них … Читать далее «Апеллес (Apelles)»

Сообщение Апеллес (Apelles) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
Апеллес (Apelles) (ок. 370, Эфес или Колофон, Малая Азия – ок. 330 до н.э.) – греческий художник, родился в Эфесе или Колофоне на о. Кос. Придворный живописец Филиппа II Македонского и его сына Александра Великого. Ни одна из его картин не сохранилась, но о них писали классические авторы. Из этих текстов художники эпохи Возрождения многое почерпнули для себя, считая Апеллеса величайшим художником античности. Учился в школе мастера по имени Памфил из Амфиполя, который соглашался принимать учеников в обучение только за очень высокую плату и на большой срок (до двенадцати лет). Вскоре ученик превзошёл своего учителя. Должно быть, он не знал себе равных среди современников, так как смело позволял себе редкую роскошь хвалить товарищей по цеху. Удивительное изящество в сочетании с точностью и выразительностью стали отличительными особенностями творчества Апеллеса. Если прибавить к этому могущественное и высочайшее покровительство царя Александра, который не позволял рисовать с себя портреты никому, кроме Апеллеса (так же как Лисиппу – делать их в бронзе, а Пирготелу – резать в камне), то станет понятно, что его слава затмевала всех прочих художников его времени. Несмотря на почести и богатства, которыми осыпали Апеллеса, он охотно признавал заслуги других мастеров (особенно в композиции и пропорциях) и всячески поддерживал их в творчестве. О том, каким образом Апеллес познакомился с Протогеном, Плиний оставил интересный рассказ. Узнав, что величайший из его соперников – Протоген – живёт в бедности, Апеллес отправился на Родос его навестить. Не предупреждённый о его приезде, Протоген отлучился из своей мастерской как раз тогда, когда в неё зашел Апеллес. Старая служанка спросила, как представить посетителя хозяину, когда тот вернётся. Апеллес ответил тем, что неуловимым взмахом кисти изобразил, по-видимому, свой портрет в изящных и тонких линиях. Когда Протоген вернулся в свою мастерскую, старая служанка с сожалением сказала, что не знает имени гостя, но, увидев контур и оценив его изящество, Протоген вскричал: «Такую линию мог нарисовать только Апеллес!». Затем он ещё более тонкой линией кое-что добавил к контуру Апеллеса и просил служанку показать незнакомцу, если тот придёт вновь в его отсутствие. Апеллес и в самом деле вскоре вернулся, подивился мастерству Протогена, но оставил между его линиями еще одну – столь филигранную и изящную, что, увидев её, Протоген признал своё поражение и бросился в город на розыски Апеллеса, чтобы поприветствовать его. Эту картину как драгоценную реликвию передавали из поколения в поколение, пока её не купил Юлий Цезарь (картина погибла в пожаре, уничтожившем дворец Цезаря на Палатинском холме). Стремясь привлечь внимание греческого мира к таланту Протогена, о котором мало знали за пределами его родных мест, а в родных местах не обращали внимание, Апеллес купил несколько готовых картин Протогена за баснословную цену в 50 талантов, благодаря чему лишь и были признаны заслуги художника в его родном городе Родосе. Родосцы, которым представился случай оценить своего художника, выкупили другие его картины и хранили среди городских сокровищ. Апеллес трудился до самого конца, и смерть пришла к нему тогда, когда он добавлял новые штрихи к портрету вечной Афродиты. ► Среди картин Апеллеса особой славой пользовалась «Афордита Анадиомена» (т.е. выходящая из вод), где богиня была представлена в обнажённом виде и выжимающей мокрые волосы. Известны названия других картин: «Антигон на коне» (Апеллес искусно скрыл физический недостаток Антигона Одноглазого, изобразив его в повороте), «Артемида, стоящая в толпе девушек, приносящих ей жертву», «Александр, держащий в руке молнию», «Клит и Менандр», «Беллона, привязанная к колеснице Александра», «Лошадь» (возможно, Буцефал, любимый конь Александра), «Гром и молния», «Хоровод нимф». ► О собственных работах своих Апеллес обыкновенно судил очень скромно, и когда он выставлял их публично, то охотно слушал, скрытый за ширмой, суждения посетителей и прохожих, чтобы сделать необходимые правки. Так, однажды перед его картиной остановился сапожник и стал порицать ошибку в обуви одной изображённой на картине фигуры. Когда человек этот на следующий день увидел картину чуть изменённой, то он стал с видом знатока находить и другие недостатки. Но тогда художник вышел из укрытия и велел критику идти своей дорогой, заметив: «Пусть сапожник остается у своих колодок». Апеллес работал неустанно до самой своей кончины, и смерть застала его занятым картиной Афродиты. ► Однажды царь Александр, позировавший Апеллесу для многих портретов, призвал мастера во дворец. Молодой Александр был не удовлетворён изображением своего коня Буцефала на одном из рисунков и как бы для сравнения подвёл Буцефала ближе к картине. Увидев картину, Буцефал помахал головою, как будто бы поприветствовал изображение, и заржал, что Апеллес расценил как признание и заметил: «Похоже, великий царь, конь понимает в живописи больше вашего». ––– В другой раз, посетив мастерскую художника, царь принялся рассуждать об искусстве. Художник попросил его говорить о чём-нибудь другом, чтобы не смешить мальчишек, растирающих краски. Александр принимал всё это по-царски добродушно, и когда он поручил мастеру написать портрет любимой наложницы и заметил, что Апеллес в неё влюбился, царь подарил её ему.Сообщение Апеллес (Apelles) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]> https://biograpedia.ru/apelles/feed 0
Анфим (Anthimus) https://biograpedia.ru/anthimus https://biograpedia.ru/anthimus#respond Mon, 10 Aug 2020 20:01:27 +0000 http://biograpedia.ru/?p=4281 Анфим (Anthimus) – византийский (греческий) интеллектуал и врач, работавший при дворе остготского короля Теодориха (451–526, король остготов 493–526). Византийский историк Малх Филадельфиец (V в.) сообщает, что Анфим был изгнан из Константинополя за шпионаж в пользу готов, так как сообщал готам о том, что происходит в Константинополе. Анфим известен своим сочинением по гастрономии и диетологии «De … Читать далее «Анфим (Anthimus)»

Сообщение Анфим (Anthimus) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
Анфим (Anthimus) – византийский (греческий) интеллектуал и врач, работавший при дворе остготского короля Теодориха (451–526, король остготов 493–526). Византийский историк Малх Филадельфиец (V в.) сообщает, что Анфим был изгнан из Константинополя за шпионаж в пользу готов, так как сообщал готам о том, что происходит в Константинополе. Анфим известен своим сочинением по гастрономии и диетологии «De observatione ciborum» («О режиме питания»). В этой книге впервые встречаются рассуждения о новом «варварском» продукте – сале (lardum), который впоследствии прочно вошел в европейскую кулинарию, а в кухне некоторых европейских народов стал даже культовым: «Что касается сырого сала, который имеют обыкновение есть франки, то я хотел бы знать, кто указал им на это снадобье, которое делает излишними все прочие лекарства. Они едят его сырым, ибо оно очень полезно и является причиной их хорошего здоровья. Оно действует на их внутренности как хорошее лекарство, и если у них есть какие-нибудь недуги кишечника, оно исцеляет их» («О режиме питания», 14). (Задворный В. Л., Лупандин И. В., «Италия. История гастрономии от Лукулла до наших дней», 2014).

Сообщение Анфим (Anthimus) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
https://biograpedia.ru/anthimus/feed 0
Пердикка (Perdiccas, Περδίκκας) https://biograpedia.ru/perdiccas https://biograpedia.ru/perdiccas#respond Sat, 18 Jul 2020 18:14:32 +0000 http://biograpedia.ru/?p=4228 Пердикка (Perdiccas, Περδίκκας) (ок. 360 – 321 гг. до н. э.) – один из сподвижников Александра, родом из Орестиды, сын Оронта. Он был примерно на 4-5 лет старше Александра. Впервые о нём становится известно как об одном из телохранителей царя Филиппа в момент убийства последнего в октябре 336 года. Ему не повезло, именно в день … Читать далее «Пердикка (Perdiccas, Περδίκκας)»

Сообщение Пердикка (Perdiccas, Περδίκκας) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
Пердикка (Perdiccas, Περδίκκας) (ок. 360 – 321 гг. до н. э.) – один из сподвижников Александра, родом из Орестиды, сын Оронта. Он был примерно на 4-5 лет старше Александра. Впервые о нём становится известно как об одном из телохранителей царя Филиппа в момент убийства последнего в октябре 336 года. Ему не повезло, именно в день его дежурства было совершено покушение на царя. Пердикка убил Павсания, совершившего покушение и пытавшегося скрыться из столицы. Пердикка впервые появляется на сцене в качестве командира таксиса (полка) педзетайров («пешие друзья», тяжеловооруженные пехотинцы фаланги), набранных из области Орестиды, во время похода Александра против трибаллов (335 г. до н. э.). Руководя своим таксисом, Пердикка участвует в битвах при Гранике (334) и при Иссе (333). Самостоятельное командование он получает в 332 г. до н. э., действуя совместно с Кратером при осаде Тира. В битве при Гавгамелах (331) Пердикка руководит своим таксисом в центре войска македонян. В 330 г. до н. э. Пердикка назначается телохранителем Александра. В индийском походе (326) вместе с Гефестионом возглавляет отдельную часть армии (возможно, пехоту) и активно помогает Александру в битве при Гидаспе уже в качестве гиппарха (командира кавалерии). Во время свадебных торжеств в Сузах (324) Пердикка женится на дочери Атропата, сатрапа Мидии. После смерти Гефестиона (324) назначается на должность хилиарха и выдвигается в число первых лиц государства. Сразу же после смерти царя Александра между наследниками Александра (диадохами) было достигнуто соглашение. Сводный брат Александра, слабоумный Арридей, принявший имя Филиппа III, и будущий сын Александра должны были унаследовать царство сообща. Достигнутый в Вавилоне компромисс давал лишь время для вызревания замыслов диадохов. Только Пердикка, Антипатр и особенно Эвмен сохранили верность династии и стремились сохранить державу Александра. Когда вскоре Роксана родила сына, он стал царём под именем Александра IV. Власть и Филиппа Арридея и Александра IV была номинальной. Для фактического управления государством необходимо было назначить регента. В источниках нет полной ясности относительно организации регентства. По Арриану, верховное руководство царством было поручено популярному полководцу Кратеру, военное командование возложено на Пердикку. Но Диодор (XVIII, 2–3) называет Пердикку человеком, которому было поручено «руководство всем». Это расхождение в источниках объясняется тем, что Кратер не мог вступить в исполнение своих обязанностей, так как в момент смерти Александра находился в пути, по приказу царя направляясь во главе отпущенных 10 000 ветеранов в Македонию, где должен был сменить Антипатра. Власть оказалась в руках хилиарха Пердикки. На том же совещании в Вавилоне, где был решён вопрос о власти, были распределены и сатрапии. Большинство сатрапов Александра сохранило свои должности. Антипатр остался стратегом-автократором в Европе, Антигон получил Фригию, Ликию и Памфилию, Птолемей – Египет, Лисимах – Фракию и Понт, Леоннат – Геллеспонтскую Фригию. Секретарь Александра грек Эвмен получил не завоёванную пока Александром Каппадокию и Пафлагонию, Пифон – Мидию. Все они, диадохи, были люди самые различные по характеру, воспитанию, образу мыслей. Пердикка был человек ограниченный и слишком прямолинейный для обстановки, требовавшей гибкости и умения маневрировать среди противоречивых интересов людей недюжинных талантов. Птолемей – уравновешенный политик, настойчивый в проведении своих планов, искусный, но осторожный дипломат. Антипатр – ревностный служака, преданный дому царя Филиппа, ставивший интересы дела, которому служил, выше личных. Антигон не сразу проявил свои способности и таланты; это был политический деятель большого масштаба, с широким кругозором, сумевший впоследствии выдвинуться на первое место среди диадохов. Эвмен – единственный не-македонец (грек из Кардии) среди диадохов – изображается в источниках энергичным и способным полководцем, блестящим стратегом, неуклонно преследовавшим одну цель – сохранить целостность созданного Александром государства. Но эти столь разные люди, преследовавшие часто личные цели, руководившиеся собственным честолюбием, ставившие себе порой весьма ограниченные местные задачи, в конечном счёте делали одно и то же дело. Сначала под флагом борьбы за устройство державы Александра, затем под собственным знаменем, во имя создания собственных государств, диадохи осуществляли – ощупью, ценой многочисленных человеческих жизней и расточения больших материальных средств – поставленную жизнью задачу: на основе наследия Александра создать не столь крупные, но более устойчивые, прочные государственные образования. В начале своей кратковременной карьеры Пердикка должен был принять меры к подавлению попыток эллинов освободиться из-под власти Македонии. Такие попытки, как только о смерти царя Александра в Вавилоне, стало известно, были предприняты в Бактрии (восстал греческий гарнизон), в материковой Греции (Ламийская война), на Родосе и Самосе. Совместными усилиями, ценой потерь и поражений, диадохам удалось подавить сопротивление греков на суше и на море. Вожди восставших греков – демократы – погибли в сражениях, были казнены, удалились в изгнание или покончили с собой (Демосфен, укрывшийся в храме Посейдона в Калаврее, покончил самоубийством в октябре 322). Но после этого начались войны диадохов между собой – сначала в Малой Азии, а потом в Европе и в Северной Африке (Египте и Сирии). Правление регента Пердикки не могло быть по душе другим диадохам, мечтавшим о создании собственных государств. Пердикка действовал решительно и последовательно, но чересчур напористо, не считаясь с интересами и настроениями своих коллег. Он завершил незаконченное Александром завоевание Малой Азии, покорив Каппадокию; властителя страны Ариарата он повесил и вручил управление ею Эвмену. Уже в этой первой крупной операции проявилась непрочность власти царей, от имени которых действовал Пердикка. Антигон, которому первоначально Пердикка поручил поход в Каппадокию, вообще отказался исполнить его распоряжение, а Леоннат, к которому затем обратился Пердикка, предпочёл переправиться в Грецию на помощь осажденному Антипатру (он вел борьбу с восставшими греками) и там нашёл свою гибель. Когда Пердикка потребовал Антигона к ответу, тот присоединился к Антипатру в Македонии. Птолемей в Египте также повёл себя независимо. Клеомена, финансового управителя Египта, поставленного на этот пост ещё Александром, он казнил. Он перехватил траурный кортеж с телом Александра и отказался выдать его для погребения в Македонии. Пердикка решил наказать ослушника и предпринял поход в Египет, оказавшийся неудачным и повлекший значительные потери в войске при попытке переправы через Нил. Используя недовольство войска, сатрапы и военачальники, шедшие с Пердиккой, в том числе Пифон и тогда еще не занимавший видного положения Селевк, убили Пердикку в его палатке (июль 321). Его войско под предводительством Пифона вернулось в Азию. В огне войн диадохов погибли царица Олимпиада, мать Александра, Роксана, его жена, и их малолетний сын Александр, Кратер, Эвмен, Антипатр (умер своей смертью).

► История периода диадохов, сложная и запутанная, недостаточно освещена в первоисточниках. Для этого времени наука не располагает таким первоклассным источником, каким для периода Александра являются труды Арриана, написанные хотя почти через пятьсот лет после Александра, но по хорошим источникам и с большим знанием дела. Арриан написал также историю событий после Александра (до 320 г.) в 10 книгах, но от нее дошли только незначительные остатки. Высоко ценилась в древности история диадохов, написанная современником и участником событий Иеронимом из Кардии, но его сочинение не сохранилось. Не дошло до нас и произведение другого современника, Дурида, тирана Самосского, его «История» в 27 книгах, доведённая до 281 года. Она была ниже по своей исторической ценности, чем труд Иеронима, в ней больше было элементов риторики и занимательного рассказа, именно потому она пользовалась большой популярностью. Таким образом, в основном приходится пользоваться трудами поздних писателей: Диодора в книгах 18–20 его «Библиотеки» (до 302), Трога Помпея в пересказе Юстина (до Пирра), биографиями Плутарха (Фокион, Эвмен, Деметрий, Пирр) и Корнелия Непота (Эвмен). Все эти произведения восходят к трудам Иеронима из Кардии и Дурида, но большей частью через вторые-третьи руки.

Сообщение Пердикка (Perdiccas, Περδίκκας) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
https://biograpedia.ru/perdiccas/feed 0
Кратер (Craterus) https://biograpedia.ru/craterus https://biograpedia.ru/craterus#respond Sun, 12 Jul 2020 19:00:06 +0000 http://biograpedia.ru/?p=4200 Александр и Кратер на львиной охоте. Мозаика в Пелле Кратер (Craterus) (ок. 360 – 321 гг. до н. э.) – сподвижник Александра Македонского, один из его преданных друзей. Сын знатного македонянина Александра из античного племени орестиев, живущего по берегам озера Кастория. Впервые Кратер упоминается как командир отряда фаланги Пармениона в битве при Иссе (333 г.). … Читать далее «Кратер (Craterus)»

Сообщение Кратер (Craterus) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
Кратер (Craterus) (ок. 360 – 321 гг. до н. э.) – сподвижник Александра Македонского, один из его преданных друзей. Сын знатного македонянина Александра из античного племени орестиев, живущего по берегам озера Кастория. Впервые Кратер упоминается как командир отряда фаланги Пармениона в битве при Иссе (333 г.). Зимой он спас царя от когтей льва в охотничьих угодьях сидонского царя Абдалонима, и эта сцена изображена на саркофаге, называемом Александровым и хранящемся в Стамбульском музее, а также отмечена грандиозной статуей, пожертвованной в Дельфы. Шесть месяцев спустя он со своим войском активно участвует в постройке, а затем защите дамбы возле Тира. Назначенный чем-то вроде вице-адмирала, он принимает командование над кипрскими судами, блокировавшими город с моря, и в августе 332 г. устраивает решающий штурм крепости. В октябре 331 г. на равнине при Гавгамелах Кратер командует пелопоннесской конницей, а также ахейскими, локрийскими и малийскими конными отрядами. Он принимает участие в празднествах, устроенных в Вавилоне по случаю победы. Затем вместе с фалангой он отправляется в страну уксиев, к современному Паранану и долину Маруна, открывая путь в Персию, в то время как элитное войско царя, перевалив горные хребты, нападает с тыла. После пожара в Персеполе Кратер некоторое время остаётся в крепости с большой частью армии и её громадным обозом. Вместе с Парменионом он организует переходы конвоя к Экбатане (Хамадану): 700 километров пути по вражеской территории. Летом 330 г. он участвует в преследовании царя Дария, потом в покорении парфян. Царь встречает Кратера со всеми оставленными ему силами в Парфении во время своего возвращения с берегов Каспийского моря. Доверенный военачальник, Кратер становится военным советником, с чьим мнением более всего считается царь, в то время как Парменион остался в далёкой Мидии. Кратер осаждает скалу Арию, Кала-и-Духтар, в 18 километрах к северу от Герата (Афганистан), затем Артакану, столицу Арии, но окончательную победу уступает царю, своему личному другу. Именно под этим титулом он выступает против Филоты, сына Пармениона, во время заговора Димна во Фраде в октябре 330 г. Он председательствует при пытках Филоты и его казни. Так молодой придворный устраняет своего давнего соперника. Отныне Кратер становится незаменимым во время карательных операций и на охоте – на льва или на человека – в Бактриане и Согдиане. Так, он осаждает «Кирополь» (ныне Ура-Тюбе в Таджикистане). Во время приступа они с царём ранены. Город стёрт с лица земли, население предано мечу. Несмотря на предостережения врачей и предсказателей, царь хочет перейти Танаис (Дон?). Кратер, льстивый придворный, подталкивает его. На пути из Самарканда царь с Кратером предают всё огню и мечу, мстя за разгром македонянина Менедема. Вместе с конницей Кратер истребляет тысячу дахов на краю Каракумов, чёрной пустыни Туркменистана. Затем он «зачищает» долины к западу от Памира, где взбунтовались два местных правителя, и повсюду его сопровождает череда кровавых расправ и убийств. Никакой пощады жителям захваченных городов. Весной 327 г. через Хайберский перевал войско вступает в Индию. Кратер командует всей фалангой. Вероятно, именно в это время вспыхивает ссора между Гефестионом, сердечным другом царя, и Кратером, его жестоким приверженцем. От слов они переходят к делу. Царь вынужден вмешаться, он разделяет их роли. Кратер будет исполнителем его воли среди македонян и греков, Гефестион – среди персидских воинов. В то время как тяжелораненый царь спускается в корабле по громадному Инду, Кратер идёт по берегу и мимоходом овладевает решившими оказать сопротивление городами, укрепляет столицу Мусикана (Алор?), устраивает охоту на восставших брахманов и, наконец, в Паттале в дельте Инда (близ современного Хайдарабада) отделяется от наиболее подвижной части войска (июль 325 г.). Вместе с ветеранами, наименее стойкими союзниками и наиболее тяжелым багажом он, чтобы вернуться в Персию, следует долгим северным путём (ок. 2500 км), через Кветту, вдоль южных отрогов гор Чагай, Бама и, возможно, через Керман (Иран), будучи наделен неограниченными полномочиями карать непокорных и бунтовщиков. Несколько знатных персов в Ларистане жизнями заплатят за попытку мятежа. Обе части армии соединятся около Шираза в ноябре 325 г. В Сузах весной 324 г. Кратер женится на Амастрине, племяннице Дария; затем по приказу царя Александра он должен отвести в Македонию десять тысяч отпущенных из войска солдат и сменить регента Антипатра. Это означает, что в будущем он станет правителем Европы. Но в июне 323 г. Александр неожиданно умирает в Вавилоне. Весть о смерти царя застигла его в пути, и он остановился в Передней Азии. Очень (быть может, даже слишком) популярный у воинов фаланги, Кратер добивается от делящих между собой власть полководцев лишь одного титула: prostates, то есть «протектор» Филиппа III Арридея, слабоумного царя, сводного брата Александра. Через вторую свою жену, Филу, сделавшись зятем Антипатра, он вместе с ним воевал против Пердикки (321 г.) и против Эвмена из Кардии, бывшим главой царской канцелярии, единственным из диадохов оставшимся до конца верным семье Александра (Эвмен оказался не только ловким дипломатом, но и искусным полководцем). Кратер пал в 321 г. в сражении с Эвменом в Каппадокии в Малой Азии и после смерти был почтен этим своим прежним другом и товарищем устройством великолепных похорон. ► Александр, вынужденный вмешаться в ссору своих любимцев Гефестиона и Кратера, сказал о них: «Гефестион любит Александра, а Кратер любит царя».Сообщение Кратер (Craterus) появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]> https://biograpedia.ru/craterus/feed 0
Гефестион https://biograpedia.ru/gefestion https://biograpedia.ru/gefestion#respond Thu, 25 Jun 2020 19:30:53 +0000 http://biograpedia.ru/?p=4138 Александр (слева) и Гефестион (справа) Гефестион (греч. Ἡφαιστίων, Hephaestion) (ок. 356 – 324 до н.э.) – македонец, сын Аминтора из Пеллы. Сердечный друг Александра Македонского с самого детства. Еще мальчиками они вместе учились в Миезе, где под присмотром Аристотеля воспитывался наследник македонского престола. Молодых людей сравнивали с Ахиллесом и Патроклом. Александр, став царём, продвигал Гефестиона … Читать далее «Гефестион»

Сообщение Гефестион появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]>
Гефестион (греч. Ἡφαιστίων, Hephaestion) (ок. 356 – 324 до н.э.) – македонец, сын Аминтора из Пеллы. Сердечный друг Александра Македонского с самого детства. Еще мальчиками они вместе учились в Миезе, где под присмотром Аристотеля воспитывался наследник македонского престола. Молодых людей сравнивали с Ахиллесом и Патроклом. Александр, став царём, продвигал Гефестиона по карьерной лестнице, несмотря на то, что тот, похоже, не обладал особо выдающимися качествами лидера и полководца. Вместе с тем он показал себя как одарённый организатор, и Александр доверял ему многие вопросы тылового обеспечения и другие подобные задачи – рекогносцировку, снабжение армии, транспортировку снаряжения, наведение мостов и основание поселений. Когда Александр увидел, что Гефестион одобряет его сближение с варварами (персами) и сам подражает ему в этом, а Кратер остаётся верен старым македонским традициям, он стал вести дела с варварами через Гефестиона, а с греками и с македонянами – через Кратера. Горячо любя первого и глубоко уважая второго, Александр часто говорил, что Гефестион – друг Александра, а Кратер – друг царя. Гефестион и Кратер питали скрытую вражду друг к другу и нередко ссорились. Однажды в Индии ссора их дошла до того, что они обнажили мечи. К тому и к другому бросились на помощь их друзья, но Александр вовремя вмешался: он при всех обругал Гефестиона, назвал его глупцом и безумцем, не желающим понять, что он был бы ничем, если бы кто-нибудь отнял у него Александра. Кратера он тоже сурово разбранил, но только с глазу на глаз, а потом, приведя их обоих к себе и примирив друг с другом, поклялся Аммоном и всеми другими богами, что никого из людей не любит так, как их двоих, но если он узнает когда-нибудь, что они опять ссорятся, то непременно убьет либо их обоих, либо зачинщика. Рассказывают, что после этого они даже в шутку ни словом, ни делом не пытались поддеть или уколоть друг друга. Известно, что Гефестион также не очень ладил с Каллисфеном, царским летописцем, и Эвменом, главой царской канцелярии. «Это был самый любимый из друзей царя [Гефестион], – рассказывает Квинт Курций, – выросший вместе с ним, поверенный всех его тайн, имевший больше других право подавать советы царю. Но этим правом он пользовался так, что казалось, будто он делает это по желанию царя, а не в силу своих притязаний. Будучи ровесником царя, он превосходил его ростом». Гефестион был и очень красив мужественной своей красотой. В ту эпоху и в военной среде любовь между молодыми людьми считалась очень почётной и поощрялась. (Фиванский «Священный отряд» составляли 150 пар возлюбленных воинов, готовых умереть один за другого.) Гефестион оказался единственным из друзей царя, который вплоть до весны 327 г. решительно отказывался от всех предложений вступить в брак. Его восхождение было молниеносным, несмотря на ревность и наговоры женщин, в том числе Олимпиады, матери царя. Вначале один из царских гетайров, затем командир одного из восьми ил царской кавалерии, гвардии, то есть, на самом деле, адъютант царя, после битвы при Иссе, в возрасте двадцати трёх лет, Гефестион оказывается одним из семи полководцев армии и настолько схож с царём как одеждой, так и лицом, что мать Дария при первой встрече принимает его за Александра. Царь ничуть не рассержен, он говорит: «И он – тоже Александр». За свои подвиги на поле сражения при Гавгамелах и Гургане Гефестион произведён в командующие армейским корпусом. Он один из тех, кто подвергает пыткам Филоту, которого подозревает в измене и участии в заговоре. На узком совете из четырёх участников Гефестион высказывается за то, чтобы чтобы царь покрыл себя славой, перейдя Сырдарью, северную границу Персидского царства. К сожалению, не представляется возможным вникнуть во все детали походов, которыми Гефестион руководил в Согдиане, Бактриане, Индии, Гедрозии (Белуджистане), как и рассказать обо всех четырёх или пяти Александриях, в основании которых он принял участие. По возвращении в Сузы, где царь велит ему жениться на Дрипетиде, одной из дочерей Дария, Гефестион сосредоточивает в своих руках всевозможные титулы: гиппарха, то есть военачальника, стоящего во главе конницы гетайров, хилиарха или командира тысячи персидского двора, то есть великого визиря, первого сановника после царя с «полномочиями, простирающимися по всей империи», как пишет Арриан, и, наконец, доверенного человека, зятя и заместителя царя. Гефестион отлично понимал Александра. В нём никогда не было раболепия, назойливости, зависти и фальши. Он искренне любил Алесандра, но держался с ним на равных даже вопреки наставлениям Аристотеля. До конца своих дней он говорил с Александром как мужчина с мужчиной, мог прямо высказать ему всё, если считал ошибочными его действия, и ни при каких обстоятельствах не испытывал перед ним страха. Он спасал своего друга от одиночества и лишь богам известно, от чего ещёе. Он столь превосходно подражает ему в одежде и поведении, что в конце концов начинает считать себя уж неведомо кем из сотрапезников богов – то ли Кастором, братом Поллукса, то ли Дионисом, братом Геракла. В ноябре 324 г. в Экбатанах Гефестион тяжело заболел после непрерывных вакхических празднеств, когда он ест за четверых и претендует на то, что способен выпить чашу Геракла (более двух литров чистого вина). Человек молодой и воин, он не мог заставить себя подчиниться строгим предписаниям врача и, воспользовавшись тем, что врач его Главк ушёл в театр, съел варёного петуха и выпил большой кубок вина. После этого он почувствовал себя очень плохо и вскоре умер. Горе Александра не знало границ, его, рыдающего и помышляющего о самоубийстве, едва удаётся оттащить от тела Гефестиона. Александр приказал в знак траура остричь гривы у коней и мулов, снял зубцы с крепостных стен близлежащих городов, распял на кресте несчастного врача, на долгое время запретил в лагере играть на флейте и вообще не мог слышать звуков музыки, пока от Аммона не пришло «повеление» оказывать Гефестиону почести и приносить ему жертвы не как богу, а как герою. На похороны, сооружение могильного кургана и на убранство, потребное для исполнения всех обрядов, Александр решил потратить десять тысяч талантов (немыслимая сумма!), но он хотел, чтобы совершенство исполнения превзошло денежные затраты. Утешением в скорби для Александра была война, которую он превратил в охоту на людей: покорив племя коссеев, он перебил всех способных носить оружие. И это называли заупокойною жертвой в честь Гефестиона. Правителю Египта отдан приказ построить ему в Александрии два святилища. Весной 323 года тело Гефестиона сжигают в Вавилоне на костре высотой в 58 метров и устраивают в его честь заупокойные игры, ещё более грандиозные, чем те, что устроил некогда Ахилл для своего друга Патрокла. Через несколько месяцев в Вавилоне умер Александр, и многие не устояли от соблазна связывать смерти Александра и Гефестиона, сравнивая их с Ахиллесом и Патроклом, при этом намекая на якобы данную и этими двумя сердечными друзьями друг другу клятву уйти из жизни вместе.Сообщение Гефестион появились сначала на Мировая Биограпедия известных личностей.]]> https://biograpedia.ru/gefestion/feed 0