Лойола (Loyola) Святой, (Дон Иниго Лопез де Рекалде – Recalde, 1492, Guipúzcoa, Испания – 31.07.1566, Рим), Святой Игнатий – испанский дворянин, основатель ордена иезуитов.

Родился в 1492 г. в Бискайе, в тот год, когда была открыта Америка. Молодой идальго был красив, отважен и болезненно честолюбив. Он избрал для себя военную карьеру, в бою с французами (1521) выказал мужество и отвагу, был тяжело ранен ядром в ногу, перенёс несколько мучительных операций ноги (ему ломали и пилили кости, а ведь тогда не знали обезболивания), навсегда остался хромым.

Оставив военную карьеру, увлёкся чтением. Ему попадались богословские трактаты, жития святых. Он поверил в чудеса, принял всё происшедшее с ним как испытание, ниспосланное Богом, счёл себя призванным стать мучеником за христианскую веру, раздал все свои сбережения бедным, оделся в рубище, взял в руки посох и отправился в Иерусалим поклониться Святой Земле (1523–1524).

В пути он бедствовал, находился в состоянии религиозного экстаза, имел чудесные видения. Он нещадно бичевал себя трижды в день, усердно молился и походил на помешанного. На корабле он добрался до Италии. В это время там свирепствовала чума. От Лойолы люди шарахались в стороны: истощённый, оборванный, измождённый, с горящими глазами и суровым лицом он казался живым воплощением смерти.

Он всё-таки добрался до Иерусалима, со слезами на глазах целовал Святую Землю, где когда-то проповедовал и был распят Христос. Лойола тут же начал обращать мусульман в христианство, но местные монахи во избежание религиозных конфликтов сочли за благо отправить его в Европу.

Он стремился к славе, к широкому признанию, учился в Парижском университете (1528), и ему удалось ликвидировать многие пробелы в своих знаниях, хотя и с трудом одолел латынь. Его проповеди вызвали интерес не только в народе, но и у инквизиторов: на какое-то время ему запретили проповедовать.

Но Лойола был твёрд в своём намерении основать новый монашеский орден и 15 августа 1534 г. вместе с первыми своими приверженцами (в количестве семи человек) поклялся отречься от всего земного, посвятив себя служению католической церкви. Они проповедовали, утешали обиженных и обездоленных, ухаживали за больными.

Лойолу действительно стали почитать как святого. Он отправился в Рим, приложился к туфле папы Павла III, преподнёс ему деньги, скопленные за годы странствий, и предложил понтифику основать новый монашеский орден для борьбы с еретиками. Предложение оказалось как нельзя кстати: движение протестантов окрепло, авторитет и власть папы в христианском мире поубавились. И папа торжественно утвердил новое братство, ставшее во главе контрреформации и католической реакции – Общество Иисуса (иезуитов).

Это случилось в 1540 г. Генералом ордена стал Лойола (1541), получив в новом обществе абсолютную власть. Он вспомнил свою военную молодость и ввёл в новом ордене железную дисциплину, полное повиновение и строжайшие проверки.

Он разработал и изложил организационные и нравственные принципы нового ордена в своих «Духовных упражнениях» («Exerciciosespirituales», 1548). Канонизирован в 1622 г. Иезуитский орден был закрыт папой Климентом XIV (понтификат 1769–1774), но в 1814 г. вновь восстановлен.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/345

Дювер (Дю Вер) (Duvair, Du Vair), Гийом (07.03.1556, Париж – 03.08.1621, Tonneins, Франция) – французский государственный и церковный деятель (епископ), оратор, философ, писатель-моралист.

Переводил на французский язык сочинения Эпиктета, Демосфена и Цицерона, написал несколько замечательных трактатов по филологии, философии и морали, среди них: «О французском красноречии» («De l’Éloquence française et des raisons pour quoi elle est demeurée si basse», 1594); «О морали стоиков» («La Philosophie morale des stoïques», 1585); «De la constance et consolation ès calamités publiques» (1594); «De la sainte Philosophie».

Реформатор французской поэзии Франсуа де Малерб (François de Malherbe) был большим почитателем Гийома Дювера и без сомнения многое почерпнул из его трактата «О французском красноречии…».

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/339

Савонарола (Savonarola), Джироламо (21.09.1452, Феррара, Италия – 23.05.1498, Флоренция) – итальянский доминиканский монах, религиозный и политический реформатор, проповедник.

Охваченный религиозным фанатизмом, с необыкновенной страстью стремился воплотить в жизнь заветы Иисуса Христа, яростно бичевал в своих проповедях власть имущих, богачей и монахов, погрязших в роскоши, пороках и безделье.

В 1491 г. был назначен настоятелем (приором) монастыря Святого Марка во Флоренции, где ему удалось осуществить некоторые реформы, точнее сказать, нововведения. Любопытно знать, что, по свидетельству очевидцев, приор Сан-Марко принял на себя обязанности собственноручно вычищать помойные ямы и отхожие места, дабы показать братии пример трудолюбия и уважительного отношения к любой работе. Он стал быстро приобретать необыкновенную популярность и политическое влияние в городе и окрестностях. Отверг предложение папы римского стать кардиналом, после чего на него было совершено несколько покушений, но безуспешно.

После смерти Лоренцо Медичи Великолепного, тирана, литератора и мецената, он при поддержке войск французского короля изгнал из города банкиров Медичи и стал лидером либеральной партии, отменил налоги с бедняков, провозгласил власть Иисуса Христа, осуществляя правление на христианских принципах.

Именно в это время было уничтожено немало произведений светского искусства. Такую процедуру сжигания в костре произведений человеческого ума и рук (аутодафе) описывает Я. Буркхардт в книге «Культура Италии в эпоху Возрождения»: «…на площади Синьории совершились великие аутодафе. Там вознеслась к небу ступенчатая пирамида, подобная тому rogus [костер], на котором обычно предавали огню трупы римских императоров. В её основание были сложены маски, накладные бороды, маскарадные костюмы и т. п.; выше разместились книги латинских и итальянских поэтов, в том числе “Морганте” Пульчи, Боккаччо, Петрарка, драгоценные пергаменты и манускрипты с миниатюрами; еще выше лежали украшения и туалетные принадлежности женщин, духи, зеркала, вуали, парики; следующий слой составляли лютни, арфы, доски для шахмат и триктрака, игральные карты; наконец, обе верхних ступени состояли из картин, в основном изображений красавиц, и классических – Лукреции, Клеопатры, Фаустины, – и современных женщин – прекрасной Бенчини, Лены Мартелли, Бины и Марии де Ленцы. Присутствующий при первом аутодафе венецианский купец предложил Синьории 20000 золотых за содержимое пирамиды; ему ответили, что единственное, что ему могут предложить – написать с него портрет и положить его вместе с прочими…»

Проповеди Джироламо Савонаролы переписывались и распространялись по всей Италии. Теперь он обличал и папский двор. Тогда папа Александр VI отлучил Савонаролу от церкви (1497), а богатые горожане организовали заговор, арестовали его и выдали папе римскому. Джироламо Савонаролу пытали, вынуждая отречься от своих убеждений и признать авторитет папской власти, но он был непреклонен. Его удавили, а тело предали огню в мае 1498 г.

Помимо многочисленных проповедей, он написал сочинение «Триумф Креста» («Triumphus Crucis de Veritate Fidei», 1497). Полное собрание его сочинений было опубликовано в Лионе в шести томах в 1633–1640 гг. Через несколько лет после смерти Джироламо Савонаролы знаменитый живописец Рафаэль нарисовал его портрет наряду с портретами святых и докторов церкви.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/333

 Суйути (ас-Суйути, ас-Суйюти) (англ. Suyuti, as-), (Абу аль-Фадл ’Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр Джалал ад-Дин ас-Суйути, 1445, Каир – 1505), имам – высокообразованный разносторонний арабский (египетский) учёный-энциклопедист и писатель, богослов, знаток и толкователь Корана. Сын судьи, Суйути учился у мусульманского мистика, суфия, друга его отца. Не по годам развитый юноша имел блестящие успехи и в возрасте 17 лет сам стал учителем. В 1486 г. он получил кафедру в одной из лучших мечетей Каира. В 1501 г. он попытался урезать денежное содержание суфийским послушникам, состоявшим при мечети, вспыхнул бунт, и Суйути едва не погиб. После разбирательства он был выслан на о. Равда вблизи Каира. Здесь, в изоляции и уединении, учёный жил и работал до конца жизни. Он оставил огромное количество больших и малых сочинений (около 500): богословских («Тафсир»; комментарии к Корану, написаны в соавторстве с Джалал ад-Дином аль-Махали); религиозных (свод преданий о пророке Мухаммеде); исторических («История халифов» – «Тарик аль-хулафа»); историко-географических (рассказ о Египте и городе Каире – «Хусн аль-мухадира»); филологических; художественных (антология занимательных рассказов «Подарок собеседнику»). Суйути был популяризатором знаний, он обладал удивительным даром доходчиво разъяснять самые сложные вопросы, в том числе и богословские, поэтому его книги можно было читать неподготовленному читателю. Между прочим, Суйути принадлежат знаменитые слова об имаме аль-Газали: «Если бы возможно было появление какого-то пророка после Мухаммеда, то таким пророком был бы, конечно, Газали».

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4696

Августин Святой (Saint Augustine of Hippo),  (Аврелий Августин, 13.11.354, Tagaste, Numidia, ныне Souk Ahras, Алжир – 28.08.430, Hippo Regius, ныне Annaba, Алжир) – один из самых авторитетных и влиятельных отцов христианской церкви (и католической, и ортодоксальной, в православной традиции Августина называют Блаженным). Из всех Отцов Церкви об Августине известно больше, чем о ком-либо другом. Это потому, что он оставил нам свою автобиографию – «Исповедь». Первоначальным своим воспитанием и образованием он обязан своей матери – Монике, рассудительной, благочестивой и благородной женщине, принявшей христианство, влияние которой на сына, однако, парализовалось отцом-язычником. Школьное образование он получил в родном Тагасте, а затем для изучения риторики и грамматики его отправили в Мадавр и в Карфаген. Здесь прошли его юношеские годы, а в молодости своей Августин был настроен самым светским образом: будучи предоставленным самому себе, весь отдавался вихрю наслаждений. (Как признавался сам Августин, в юности он обладал «ненасытным сексуальным аппетитом и погряз во блуде», но сумел преодолеть свою слабость.) Лет в семнадцать он познакомился с сочинениями Цицерона и Аристотеля, и это пробудило в нём интерес к философии. Пытался он читать и Библию, но доступный ему латинский перевод отбил охоту продолжать чтение. Он увлёкся манихейством, и увлечение это продолжалось в течение почти десяти следующих лет. Завершив формальное образование, Августин сам стал преподавать в Тагасте, а затем в Карфагене. В 383 г. он отправился в Рим, чтобы преподавать красноречие (риторику). Там он обнаружил, что римские студенты были менее управляемы, чем в Карфагене, и ещё менее они были готовы платить за обучение. В 384 году он был назначен ритором ко двору в Милане, где довелось ему слушать проповеди епископа Амвросия [Медиоланского]. Поначалу он был очарован красноречием епископа, а затем проникся содержанием проповедей. Чтение Посланий апостола Павла произвело радикальную перемену в его образе мыслей и жизни. Этому событию католическая церковь посвятила даже особый праздник (3 мая). На Пасху 387 г. Августин вместе со своим сыном принял крещение от руки Амвросия. После этого он возвратился в Африку, предварительно распродав всё своё имущество и почти совершенно раздав вырученное бедным, некоторое время провёл в строгом уединении главою духовной общины и в 391 г., вступив в духовное звание с саном пресвитера, занялся проповеднической деятельностью, а в 395 г. был посвящён в епископы в Гиппоне. Литературное наследие Августина огромно, и это одна из основных причин его устойчивого влияния на западную христианскую мысль. Кроме многочисленных проповедей и писем, он оставил богословские трактаты (числом около 90), которые делятся на три основные группы: комментарии к библейским текстам, полемические сочинения, а также сочинения на богословские темы. Однако самыми известными его произведениями остаются «Исповедь» (автобиография), «О Троице» и «О Граде Божьем». Другой причиной его влияния являются идеи, которые обрели форму целостного учения о Святой Троице, об отношении между Богом (Божественной Благодатью) и Человеком, между Небесным и Земным. Люди могут реализовать себя только с верой в Бога и никак иначе.  

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4630

Кромер (Kromer), Мартин (1512, Biecz, Польша – 1589, ?) – польский религиозный писатель и историк, происходил из богатой бюргерской семьи. В 1528 г. поступил в Краковскую академию (так назывался тогда знаменитый Ягеллонский университет) и в 1530 г. получил степень бакалавра. Жил и работал сначала в Кракове, где занимался переводами и литературным трудом, а затем работал в королевской канцелярии в Вильно (1533–1536). В 1537 г. Кромер отправился в Италию, сначала  в Падую, где он изучал латинский и греческий языки, а затем в Болонью, где он получил докторскую степень в области права и познакомился с новыми тенденциями в историографии. В 1540 г. посетил Рим и вернулся в Краков. Кромер работал в канцелярии архиепископа Петра Гамрата (Piotr Gamrat), в 1545–1558 гг. в качестве королевского секретаря, затем стал епископом Вармии. Исполнял важные дипломатические миссии, всегда и везде стойко защищал католицизм и немало способствовал его возрождению в Польше, много писал о религии и истории, полемические сочинения против протестантов, издавал катехизисы и богослужебные книги. Его «Разговор Придворного и Монаха» (1551–1554) был первым образцом гуманистической прозы на польском языке. Его труд по истории Польши «De origine et rebus gestis polonorum libri XXX» (Базель, 1555, на лат. яз.) выдержал несколько изданий и был переведён на польский и немецкий языки. В дополнение к этому сочинению позднее он написал ещё одно: «Poloniasivedesitu, populis, moribus, magistratibus et republica Regni poloniae libri duo» (Кёльн, 1577), в котором описал географию, государственное устройство Польши, нравы, обычаи и образ жизни польского народа.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4576

Торквемада (Torquemada, de), Томас де (1420, Вальядолид, Кастилия (Испания) – 16.09.1498, Ávila, Кастилия) – испанский доминиканский монах, первый «великий инквизитор», разработал кодекс инквизиции, инструкции и процедуру инквизиционного суда («Copilacion de las Instrucciones del Officio de la Sancta Inquisición hechas por el muy Reverendo Señor Fray Thomas Torquemada», 1592; оригинальный текст на латинском языке), отличался исключительной жестокостью (основателем ордена доминиканцев в 1215 г. и инквизиции является Св. Доминик – Доминго де Гусман, de Guzman, 1170–1221; канонизирован в 1234 г. папой Григорием IX). Личность Торквемады, с именем которого связаны представления об инквизиторах и инквизиции, жестоко преследовавших и расправлявшихся с еретиками, описанная историками, богословами, врачами и писателями, и по сей день вызывает интерес. Его детство и отрочество не оставили свидетельств каких-либо серьезных отклонений в психике. Более того, он служил примером добропорядочности не только для своих сверстников, но и для учителей и наставников. Став монахом ордена доминиканцев, он отличался безупречным отношением к традициям ордена и монашескому образу жизни, ревностно выполнял религиозные обряды. Его глубокая набожность не осталась незамеченной. Молва о ней дошла до королевской четы, и королева Изабелла не раз предлагала ему возглавить крупные церковные приходы. Но он вежливо отвечал отказом, однако когда Изабелла пожелала сделать его своим духовником, Торквемада посчитал это за великую честь. Ему даже удалось заразить королеву своим религиозным фанатизмом. В 1483 г., получив титул Великого инквизитора, он возглавил испанский католический трибунал. Его влияние на жизнь королевского двора было весьма значительным. Так, Х. А. Льорента в «Критической истории испанской инквизиции» рассказывает, что однажды в разгар борьбы за освобождение Гранады от арабов (конец XV в.) группа богатых евреев решила вручить королевской чете на эти цели 30000 дукатов. Вдруг в зал, где проходила аудиенция, стремительно ворвался Торквемада, и, не обращая внимания на королевскую чету, не извиняясь и не соблюдая норм дворцового этикета, вытащил из-под сутаны распятие и закричал: «Иуда первый продал своего Учителя за 30 сребреников, а Ваши Величества собираются продать Христа вторично за тридцать тысяч монет. Вот Он, берите и продавайте!» С этими словами он бросил распятие на стол и стремительно покинул зал… Король и королева были потрясены. 31 марта 1492 г. они издали декрет, которым все евреи мужского и женского пола обязывались покинуть Испанию до 31 июля того же года под угрозой смерти и потери имущества. Декрет запрещал христианам укрывать кого-либо в своих домах после этого срока под угрозой тех же наказаний. Евреям было разрешено продавать свои земельные угодья, брать с собой все движимое имущество и другие вещи, кроме золота и серебра. В Испании Торквемада намного чаще, чем инквизиторы других стран, прибегал к крайней мере: за 15 лет по его приказу было сожжено около двух тысяч человек. Преследовались в первую очередь крещеные евреи (марраны), обвинявшиеся в приверженности к иудаизму, мусульмане, принявшие христианство (мориски), подозревавшиеся в тайном исповедании ислама, религиозные инакомыслящие (еретики). Торквемада добился высылки из страны всех иудеев. Этот «гений зла» умер естественной смертью, хотя находился в постоянном страхе за свою жизнь: в любое время его сопровождали 50 всадников и 200 пехотинцев.

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4486

Садолето (Sadoleto, Sadoletti), Якопо (1477–1547), кардинал – итальянский церковный деятель, писатель, друг Пьетро Бембо, секретарь папы Льва X. Папа римский Павел III сделал его кардиналом (1536), был он папским посланником при дворе французского короля Франциска I. Автор поэтических сочинений, философских трактатов: «De Liberis recte Instituendis» (трактат о воспитании, 1533); «Phaedrus, sive de Laudibus Philosophiae» (1538).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4262

Пол (Pole), Реджинальд (03.03.1500, Stourton Castle, Staffordshire, Англия – 17.11.1558, Лондон) – английский религиозный деятель (католик), кардинал, гуманист, ученый, богослов, друг Томаса Мора. Его мать, Маргарет Пол (1473–1541), графиня Солсбери, дочь герцога Джорджа Плантагенета, герцога Кларенса (George Plantagenet, Duke of Clarence, 1449–1478), была племянницей короля Эдуарда IV и приходилась родственницей королеве Елизавете, матери Генриха VIII. Учился в Оксфорде и в 19 лет от роду стал настоятелем собора в Экзетере. Затем Генрих VIII отправил его учиться в Италию (Рим и Падуя); здесь он свёл дружбу с Эразмом Роттердамским, Пьетро Бембо и Якопо Садолето. В Англию возвратился в 1525 году. В 1531 г. потерял расположение Генриха VIII, поскольку воспротивился расторжению его брака с королевой Екатериной Арагонской, и вынужден был покинуть Англию. Оказавшись в Европе, выступил со знаменитым трактатом «За единство Церкви» («Pro Unitate Ecclesiae», создан ок. 1536, опубликован в Риме без указания даты), в котором осуждал Генриха VIII и отвергал его претензии на главенство английской церковью. Это спровоцировало расправу короля над его родственниками: мать и брат Генри были казнены по приказу короля, а сам он лишен гражданских и имущественных прав на родине. С воцарением королевы Марии Тюдор, ревностной католички, Пол был назначен папским посланником в Англии. После отстранения Кранмера занял его место архиепископа Кентерберийского (1555 или 1556), был доверенным лицом и главным советником королевы. Историки едины во мнении, что он играл некоторую роль в преследованиях протестантов и инакомыслящих в царствование королевы Марии, прозванной Кровавой. Умер через несколько часов после смерти королевы Марии. В Италии были изданы речи кардинала Пола – «Oratione del cardinal Polo» (1558).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4260

Бембо (или Бемпо) (Bembo, Bempo), Пьетро (20.05.1470, Венеция – 18.01.1547, Рим), кардинал – итальянский гуманист, писатель, церковный деятель. Бембо известен главным образом не как церковный деятель, а как знаток литературы и искусства, участник известного в истории итальянского Возрождения кружка в Урбино, в который, в числе других видных художников, входил Рафаэль. Бембо считался знатоком античной литературы, особенно Цицерона. Родился в Венеции, получил гуманистическое образование, изучал греческий язык у знаменитого учёного филолога Ласкариса. В 1512 г. оказался в Риме, где папа Лев X сделал его своим апостолическим секретарем. После смерти папы жил в Падуе, где основал библиотеку и собрал ценную коллекцию редких монет и медалей. Папа Павел III сделал его кардиналом (1539). Бембо боролся за чистоту итальянского литературного языка, указывая как на образец, достойный подражания, на творчество великих писателей-флорентийцев XIV века. Особенно высоко он ценил Петрарку и Боккаччо. Бембо основал в Венеции библиотеку св. Марка и в качестве историографа Венецианской республики написал историю родного города – «История Венеции» (опубл. 1552), которую сам же перевёл с латыни на итальянский. Будучи связанным в Венеции с известным издательством Альдов, он выпустил отредактированные поэмы Петрарки, собственные поэмы, стихи и очерки. Им написаны книга диалогов о природе любви «Азоланские беседы» («Gli Asolani», 1505), посвященная Лукреции Борджиа, и сонеты. Интересно, что именно ему посвятил Джироламо Фракасторо, который был дружен с Бембо, свою поэму «Сифилис, или Галльская болезнь» (1530), чем Бембо очень гордился. ► «Апостолические (папские) секретари держат в своих руках важнейшие дела мира, ибо кто как не они распоряжаются делами католической веры, борьбой с ересью, хлопочут об установлении мира, посредничают между великими монархами? Кто как не они составляют статистические обзоры всего христианского мира? Именно они повергают в изумление королей, князей и народы всем, что исходит от пап; они составляют приказания и инструкции легатам; ими же самими повелевают одни только папы, которые располагают своими секретарями и днем и ночью». При всем при этом вершины славы из папских секретарей достигли лишь оба секретаря и стилиста Льва X: Пьетро Бемпо и Якопо Садолето. (Я. Буркхардт, «Культура в Италии в эпоху Возрождения»).

Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4242