Создать биографию



Замахшари (англ. Zamakhshari)

Дата рождения: 
08.03.1075
Место рождения: 
Хорезм

Искусство: Писатели, Поэты

Религия: Богословы

Наука: Учёные, Филологи

Место смерти: 
Хорезм
Дополнительные имена: 
Абу аль-Касим Махмуд ибн Умар аз Замахшари; Джаралла (Jarallah, что значит «приближенный к Богу» или «находящийся рядом с Богом»).
Георафия жизни: 
Иран, Ближний Восток, Средняя Азия, Аравийский полуостров
Род деятельности: 
учёный, богослов, филолог, поэт, писатель

Замахшари (англ. Zamakhshari), Абу аль-Касим Махмуд ибн Умар аз Замахшари (08.03.1075, Хорезм – 14.06.1144, Хорезм) – арабский учёный, богослов, филолог, поэт и писатель-моралист. Перс по рождению, он родился и умер в окрестностях Хивы (Хорезма), в селении Замахшари. В юности он много учился, в Бухаре и Самарканде, а потом путешествовал, посетив почти все страны, над которыми распространялась тогда власть арабских халифов. В одном из путешествий он попал в снежную бурю и отморозил ногу, так что её пришлось ампутировать. Потом он обосновался и долгие годы жил в священном городе Мекке и получил прозвище Джаралла (Jarallah, что значит «приближенный к Богу» или «находящийся рядом с Богом»). Его главный труд – толкование Корана («Тафсир аль-Кашшаф ‘ан Хакаик ат-танзил ва ‘уйун аль-акавил фи вуджух ат-та’вил», ок. 1134; Калькутта, 2 т., 1856; араб.: کشاف, «Открывающий») – весьма почитается на мусульманском Востоке и высоко оценён ибн Хальдуном. Как филолог он считал арабский язык царём всех языков, хотя его родным был персидский. Автор краткого, но содержательного грамматического трактата «Аль-Муфассал» (119–1121; опубл. 1859); словаря избранных слов, фраз и пословиц («Asas ul-Balaghat dar-Lughat», араб.:اساس البلاغه); трёх сборников оригинальных афоризмов «Золотые ожерелья» («Atwaq-udh-Dhahab», франц. перев. «Les Colliers d’Or», Париж, 1876; нем. перев. «Zamachscharis goldene Halsbänder», англ. перев. «Golden Necklaces; or, The Maxims of Zamakhshari»); цикла нравоучительных историй и рассуждений («Весна праведников относительно науки изложения фактов», «Nawabigh ul-kalim»); поэтических произведений. Другие сочинения: «Rabi ul Abrar», «Fasul-ul-Akhbar», «Fraiz Dar-ilm Fariz», «Kitab-Fastdar-Nahr», «Muajjam-ul-Hadud», «Manha Darusul», «Diwan-ul-Tamsil», «Sawaer-ul-Islam», «Muqaddimat al-Adab». ► Из высказываний Замахшари: «Не говорил ли я, что страна наша обречена терпеть бедствия? Так и будет, если управлять ею будет жестокий и несправедливый правитель. Сносить удары тирании тяжелее, чем удары копыт лошади, тирания более разрушительна, чем стремительные потоки, сметающие всё на своём пути, и более губительна, чем иссушающие горячие ветры Йемена, тирания более смертоносна, чем чума. Тирания препятствует молитвам страждущих доноситься до Небес и не даёт благословениям Небес падать на землю. Бегите из обитилища зла, даже если вы принадлежите к самой высокородной знати, ибо тирания не пощадит ни вас, ни ваших детей, ни вашего богатства. Опасайтесь, чтобы стервятники не жирели на вашей земле, а землетрясения и пожарища не уничтожили её жителей». –– «Не гордитесь благородством вашего рождения, поскольку в этом нет вашей заслуги, она принадлежит вашим родителям; присоедините к вашим наследственным достоинствам те, которые приобрели вы сами. Этим союзом вы будете действительно благородны. Не чувствуйте себя ликующими по благородству вашего отца, если вы не можете подкрепить его славу собственными делами; слава родителей ничего не добавит вам, если вы не прославитесь своими делами. Между славой ваших предков и вашей славой то же сходство, что и пищи, которую вы употребили вчера, и той, что вам предстоит съесть сегодня: съеденное вчера не утолит вашего голода сегодня и ещё меньше может сделать это завтра и во все последующие дни». –– «Когда Вы идёте в мечеть, ступайте с почтением и достоинством; и когда вы молитесь, наполняйте сердце ваше смирением. Думайте о власти Всевышнего и не забывайте об искушениях дьявола. Помните прежде, перед каким всемогущим Господином вы становитесь на колени, но и имейте в виду, с каким коварным врагом вы должны сражаться. Поистине, никто не может устоять на твёрдой земле в этом сложном мире, кроме человека, верного самым благородным принципам и укрепленного верой; только верующий вздыхает в опасении наказания, только он способен обуздать коня своего желания и направить его на арену повиновения, только он смиряет свой дух и приучает его к подчинению».

Ваш рейтинг: Отсутств. Оценка: 5 (4 votes)

Сейчас на сайте

Сейчас на сайте 0 пользователя и 2 гостей.