Aelianus, «Varia Historia» (Элиан, «Пестрые рассказы»), издание 1668, титульный лист.
Элиан (Aelianus), (Клавдий Элиан, ок. 170, Пренесты, Лациум, Италия – ок. 235 н. э., Рим?) – римский писатель из вольноотпущенников, родом из Пренесты в Лациуме, живший при императоре Септимии Севере и его преемниках в Риме, где как софист занимался преподаванием красноречия и писательским трудом. Писал по-гречески. Мало известно о личности Элиана. Только два свидетельства – современника Элиана писателя Флавия Филострата и лексикографа византийского времени Свиды – да несколько его собственных скупых упоминаний о себе дают некоторый материал. В «Жизнеописаниях софистов» (II, 31) Филострат сообщает о нём следующее: «Хотя Элиан был римлянином, он владел аттическим языком не хуже природных афинян. Мне думается, человек этот заслуживает всяческой похвалы, во-первых, потому что добился чистоты языка, живя в городе, где на нём не говорили, и, во-вторых, из-за того, что не поверил угодникам, величавшим его софистом, не обольщался этим и не возгордился столь почётным наименованием; поняв, что у него нет необходимых для оратора дарований, он стал писать и этим прославился. Главная особенность его книг – простота слога, напоминающая чем-то прелесть Никострата, а иногда приближающаяся к манере Диона. –– «Однажды Филострат Лемносский повстречался с ним, когда Элиан держал в руках книгу и читал её, гневно повышая голос. Филострат спросил, что это он делает. “Я написал, – ответил тот, – обвинительную речь против Гиннида: так у меня назван недавно убитый тиран за то, что всевозможными непотребствами бесчестил римлян”. На это Филострат сказал: “Я был бы в восхищении, сочини ты эту речь при его жизни”. Ведь настоящий муж должен обличать живых тиранов, а мёртвых пинать может любой, кому не лень». –– «Этот человек уверял, что не выезжал никуда за пределы Италии, ни разу не ступил на корабль и незнаком с морем. За это его еще больше превозносили в Риме как блюстителя древних нравов. Он был слушателем Павсания, но восхищался Геродом, считая его самым разносторонним из ораторов. Прожил Элиан более шестидесяти лет и умер бездетным, ибо, не имея жены, обрёк себя на это. Здесь неуместно рассуждать о том, благо это или, наоборот, несчастье» (Филострат; цит. по изданию: Элиан, «Пестрые рассказы», Издательство Академии Наук СССР, М.–Л., 1963) ––– Заметка в «Словаре» Свиды еще более лаконична: «Элиан – родом из италийского города Пренесты, жрец и софист, по имени Клавдий, по прозвищу „сладкоречивый» или „сладкогласный», подвизался в Риме в послеадриановское время» (Элиан, «Пестрые рассказы»). –– Традиция приписывает Элиану следующие сочинения: «О провидении», «О божественных силах» (возможно, как предполагают некоторые исследователи, это одно и то же сочинение, упоминающееся под разными названиями), памфлет на императора Элагабала («Речь против Гиннида», утрачена), назидательные письма (утрачены); «О природе животных» (в 17 книгах; занимательные истории о свойствах и особенностях животных, об их повадках, рассказанные в форме анекдота или басни и содержащие нравоучение), в котором восхвалял мудрость и гармонию природы; «Пестрые рассказы» и «Письма крестьян». Наибольшую ценность имеет сборник занимательных историй и анекдотов «Пестрые рассказы» (или «Пестрые истории», есть рус. пер.), включающий в себя около 450 рассказов различной формы и содержания, расположенных без системы и хронологии. ► Из мыслей Элиана: «Люди всегда сами повинны в постигающих их бедах, потому что либо совершили нечестивые дела, либо осквернили себя богохульными речами, а разве конь может ограбить храм, совершить убийство или произносить кощунственные речи?» («О природе животных», XI, 31). ► « “О природе животных” – сборник морально назидательных примеров из животного мира, рассчитанный на то, чтобы, развлекая, поучать читателя. Таков был метод Элиана и в других его сочинениях. Он прямо или косвенно, через посредство других авторов, использует специальные зоологические сочинения, и в первую очередь Аристотеля, но не преследует естественнонаучных задач. Элиан ищет только интересные примеры из жизни животных, которые можно было бы с моральной точки зрения сопоставить с примерами из людской жизни. Это сближает сборник “О природе животных” с басней, где главную роль играют моралистические тенденции и уподобление животного человеку. Последовательно проводимая Элианом параллель между человеком и животным – не к выгоде первого; Элиан не только стремится показать, что животное похоже на человека, но идет дальше, доказывая превосходство животных над людьми. В мире рыб, птиц, млекопитающих и гадов Элиан находит больше подлинных добродетелей и бескорыстных чувств, чем в человеческом обществе» (С. Полякова, «Клавдий Элиан и его “Пестрые рассказы”», цит. по изданию: Элиан, «Пестрые рассказы», Литературные памятники, Издательство Академии Наук СССР, М.-Л., 1963).
Старый адрес этой страницы: https://biograpedia.ru/?q=node/4870